Tag Archives: الحضارة الاسلامية العربية

مُوْجَزُ تَارِيخِ الحَيَاةِ الدِّيْنِيَّةِ عِنْد العَرَبِ

د. بليغ حمدي إسماعيل   طبيعة بلاد العرب:           بلاد العرب، هي شبه جزيرة في الطرف الجنوبي الغربي لقارة آسيا، إحدى قارات العالم القديم، يحدها شمالاً الشام وفلسطين والجزيرة العربية، وجنوباً خليج عدن والمحيط الهندي، وشرقاً خليج عمان والخليج الإسلامي، وغرباً … Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , , | Comments Off on مُوْجَزُ تَارِيخِ الحَيَاةِ الدِّيْنِيَّةِ عِنْد العَرَبِ

نقاط… من نور

الامبراطور العظيم: اكبر Akbar… the great (1556-1605)  عظم اباطرة الإمبراطورية المغولية الإسلامية في الهند أحمد أبو بكر   النهاردة هنتكلم علي امبراطور مسلم عظيم بشكل مختلف، مش هنتكلم عن فتوحات او انتصارات، مش هنتكلم علي امبراطورية واسعه واصلة لبلاد الواك واك، … Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, أحمد أبو بكر | Tagged , | Comments Off on نقاط… من نور

هل كان للعرب دور حقيقى فى العلوم الطبيعية؟

طلعت رضوان   اجتهد البعض (من المسلمين) من جنسيات غيرعربية فى محاولات يمكن القول عليها أنها (علمية) تجاوزًا، بمراعاة أنها لاتنطبق عليها معاييرالبحث العلمى الحديثة واكتشافاتها المذهلة، ورغم ذلك دأبتْ الثقافة المصرية السائدة (وكذلك الثقافة العربية السائدة) على ترديد مقولة (ازدهار … Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, طلعت رضوان | Tagged , , | Comments Off on هل كان للعرب دور حقيقى فى العلوم الطبيعية؟

 أصل كلمة “عرب” تاريخياً وجغرافياً

 هل كان البارثيين عرب؟   سامي فريد أقدم ظهور حرفي لكلمة “عرب” كان في صورة  erbu, erēbu, erābu , erobu  في اللغه الأكاديه المكتوبه بـ المسماريه في بلاد النهرين، وكانت تعني: الغرب، الغروب. ويعتقد كثيرون أن تلك الكلمة الأكاديه erebu هي أصل تسمية قارة أوروبا، وبنفس المعنى = … Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, سامي فريد | Tagged , , , | Comments Off on  أصل كلمة “عرب” تاريخياً وجغرافياً

التراث والحداثة: علاقة تضاد أم توافق؟

طلعت رضوان   منذ عدة سنوات كتب كثيرون عن موضوع (التراث والحداثة) ولكنهم تجاهلوا الإجابة على سؤال العلاقة بينهما، وهل هى علاقة تضاد أم علاقة توافق؟ وهذا يتطلب (بداية) تعريف التراث وتعريف الحداثة.  فى تعريف التراث يبرز سؤال: أى تراث؟ هل … Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, طلعت رضوان | Tagged , , , | Comments Off on التراث والحداثة: علاقة تضاد أم توافق؟

هل يمكن كسر قيود الطاعة بعد تغلغلها؟

وهل يمكن التخلص من الموروث العربى: (النظام الأبوى)  طلعت رضوان أجمع كل من أرّخوا لجماعة الإخوان المسلمين، أنّ العضو لابد أنْ (يؤمن) بآلية الطاعة المـُـطلقة لمن سمى نفسه (مرشد) فكان حسن البنا يؤكدعلى ضرورة أخذ الأعضاء بالحزم، وأنّ من يشق … Continue reading

Posted in طلعت رضوان | Tagged , , , , | Comments Off on هل يمكن كسر قيود الطاعة بعد تغلغلها؟

الثورة العربية الكبرى

 سامح جميل  هي الثورة التي انطلقت من الحجاز والشام للتحرُّر من الحكم العثماني التركي. قُرنت هذه الثورة بالحسين بن علي ، إذ قادها في 10 يونيو سنة 19166 ضدَّ دولة الاتحاد والترقي القوميين الأتراك الذين سيطروا على الدولة العثمانية منذ … Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, سامح جميل | Tagged , , , , | Comments Off on الثورة العربية الكبرى

لماذا يقول الإسلاميون (فتح) ولايقولون (غزو)؟

طلعت رضوان    يزعم العروبيون والإسلاميون أنّ (الفتح/ الغزو) العربى كان بهدف نشرالإسلام، بينما الواقع، كما جاء فى كتب التراث العربى/ الإسلامى، أنّ أول سؤال سأله الغزاة العرب لحكام الدول التى احتلوا أراضيها، كان عن مقدار (الجزية) وهوما فعلوه فى العراق … Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, طلعت رضوان | Tagged , , | Comments Off on لماذا يقول الإسلاميون (فتح) ولايقولون (غزو)؟

لماذا يتجاهل المستشرقون والإسلاميون (المعجزات) المصرية؟

طلعت رضوان                            لماذا فصل الإله (شو) السماء عن الأرض؟ كيف عرف المصريون أنّ القمر يستمد نوره من الشمس؟ لا يمتلك العقل الحر جرأة الحكم على ضمائر غيره، … Continue reading

Posted in طلعت رضوان | Tagged , , , , , , | Comments Off on لماذا يتجاهل المستشرقون والإسلاميون (المعجزات) المصرية؟

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ.. الشعراء 195 .. 1-2

  مصطفى طه الراوي                                    قد يظن الكثير من الناس أن القرآن كما يُقال هو بلغة قريش أو بلغة النبى محمد وهذا خطـأ ، لأن … Continue reading

Posted in مصطفى طه الراوي | Tagged , , , , , | Comments Off on بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ.. الشعراء 195 .. 1-2