Tag Archives: التصوف

الليلة الرابعة: والشمس والقمر

لميس فايد   مر عام على حكم “طُفيل وآل طُفيل ” للمملكة النائية هناك “حيث ينبض قلب الدنيا”، عام مر ما بين لحظات هدوء ولحظات اضطرابات شهدتها المملكة بين آل طُفيل وبين أهل المملكة. إلا أن أكثر ما بدأ يثير غضب … Continue reading

Posted in لميس فايد | Tagged , | Comments Off on الليلة الرابعة: والشمس والقمر

أهل الله في ألمانيا (2): المريدة

لميس فايد   بعد إنتهاء الذكر توجهنا إلى الخان الصغير حيث غرف النوم للسيدات وأخرى للرجال، شاركتني الغرفة إمرأة تركية لا تجيد إلا التركية، وكنت متعبة جداً فنمت بملابسي، وشعرت بيديها تفرد غطائها علي ورحت في نوم عميق، حتى الصباح لم … Continue reading

Posted in لميس فايد | Tagged , , | Comments Off on أهل الله في ألمانيا (2): المريدة

التَّصَوُّفُ الإسْلامِيُّ.. نُصُوصٌ مُتَشَظِّيَّةٌ وتَنْوِيرٌ مُسْتَدَامٌ

د. بليغ حمدي إسماعيل   نشأ التصوف الإسلامي في أكناف الإسلام والإيمان، هكذا يحدثنا الشيخ الجليل محمد الغزالي ( رحمه الله ) مشيرا إلى أن التصوف الحسن استطاع أن يحول المعرفة الدينية النظرية إلى عاطفة قلبية، ونضيف إلى ما أشار إليه … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , | Comments Off on التَّصَوُّفُ الإسْلامِيُّ.. نُصُوصٌ مُتَشَظِّيَّةٌ وتَنْوِيرٌ مُسْتَدَامٌ

مَشَاهِدٌ مِن البَوْحِ الصُّوْفِيِّ فِي كِتَابِ المَوَاقِفِ والمُخَاطَبَاتِ للنَّفَرِيِّ

د. بليغ حمدي إسماعيل  يرى أقطابنا من أهل التصوف في الإسلام أن حق الانشغال هو أن تنشغل بالله ذكرا وعبادة وطاعة، ويرون أن تمام الانشغال بالله مستقره ومستودعه الاستئناس والأنس واستدامة الطمأنينة، وهذا المقام يتحقق لذوي الوصل إذا ما استهدفوا … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , | Comments Off on مَشَاهِدٌ مِن البَوْحِ الصُّوْفِيِّ فِي كِتَابِ المَوَاقِفِ والمُخَاطَبَاتِ للنَّفَرِيِّ

مِنْ نَثَائِرِ الصُّوْفِيَّةِ

“قِرَاءَةٌ فِي فِقْهِ المَرْكَزِيَّةِ الكَوْنِيَّةِ عِنْد سَهْلِ التُّسْترِيِّ”    د. بليغ حمدي إسماعيل تظل المشكلة الرئيسة لأقطاب التصوف الإسلامي مع العامة هي الشيفرة اللغوية التي تقتنص الرمزية وحدها وتميل طوعا أم كرها إلى استخدام خطاب لغوي غير متحفي (نسبة إلى … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , | Comments Off on مِنْ نَثَائِرِ الصُّوْفِيَّةِ

التصوف منهج مصرى أصيل

 أمير عبد المطلب    التصوف كعلم واتجاه روحى هو فكر مصرى أصيل منبعه مصر القديمة والمعلم الاكبر تحوت وهو السمة الاساسية التى تتصف بها مصر  ، فلقد بدأ ذلك منذ اطلق المصرى القديم على روح الكون اسم اتوم ثم اطلق … Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, أمير عبد المطلب | Tagged , , | Comments Off on التصوف منهج مصرى أصيل

التَّصَوُّفُ.. التَّجْرِبَةُ المُرْبِحَةُ مَعَ اللهِ

مِنْ رَسَائِلِ الحَكِيْمِ التِّرْمِذِيِّ    د. بليغ حمدي إسماعيل المستقرئ بعمق ودراية لتاريخ حركة التصوف الإسلامي مذ أن بدأت إرهاصاتها بزهد صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأتباعه رضوان الله عليهم، يدرك على حد اليقين بأن الحسين … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , , | Comments Off on التَّصَوُّفُ.. التَّجْرِبَةُ المُرْبِحَةُ مَعَ اللهِ

التَّصَوُّفُ الإسْلامِيُّ.. مَوَاجِيْدُ وأحْوَالٌ ومَقَامَاتٌ

د. بليغ حمدي إسماعيل   يقولون إن التصوف الإسلامي في حركة مستمرة من النمو والتطور، ليس هذا فحسب، بل إن التصوف هو أقوى الحركات الدينية التي نالها الحظ الأوفر من التعمق أولاً، ثم القبول الشعبي الجمعي ثانياً، مما أتاح لحركة التصوف … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , | Comments Off on التَّصَوُّفُ الإسْلامِيُّ.. مَوَاجِيْدُ وأحْوَالٌ ومَقَامَاتٌ

سكاتولينى والثورة الدينية

د.مراد وهبة    انتبهوا إلى هذا المفكر. إنه ملتزم بإحداث ثورة دينية. اسمه مع لقبه الأب الدكتور جوزيف سكاتولينى أستاذ التصوف الإسلامى بالمعهد البابوى للدراسات العربية والاسلامية بروما. أهدانى فى 30/12/ 2014 ثلاثة من مؤلفاته وكلها فى التصوف.

Posted in د. مراد وهبة | Tagged , , | Comments Off on سكاتولينى والثورة الدينية

فِي طَرِيْقِ التَّصَوُّفِ الرَّائِقِ

د. بليغ حمدي إسماعيل  هذه الدنيا لا يمكن توصيفها سوى بأنها ثمة رموز غير استثنائية، يمر بها المرء منا في محاولة لفهمها وفك تلك الرموز حتى يصل في النهاية إلى تفسير حقيقي لذاته واستنطاق كنه وجوده، وهذه العلاقة بين الدنيا … Continue reading

Posted in د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , | Comments Off on فِي طَرِيْقِ التَّصَوُّفِ الرَّائِقِ