!قضاتنا لا يقطعون يد السارق فهل سيطبق عليهم قانون الكراهية؟

د. خالد منتصر  
ما زلنا مع مقدمة قانون الكراهية الكريه الفاشى الذى قدمه الأزهر إلى الرئيس، وما زلنا مندهشين من تعبيراته المطاطة ومصطلحاته الـ«أول سايز»، كلماته مثل الأستك تنكمش وتمتد حسب الطلب، ولذلك…

Read more

إنّ الله معنا؟؟؟

محمود عمر
ربّما تكون جملة النّبي محمّد لأبي بكر في غار ثور وقد لحق بهما فرسان قريش وكانوا قاب قوسين أو أدنى من الإمساك بهما: “لا تحزن إنّ الله معنا” الجملة الافتتاحيّة التي بشّرت بقرار إلهي حاسم ينه…

Read more

نوستالجيا 21 أبريل.. جاهين مكاوى الأبنودى

د. خالد منتصر  
تذكرت اليوم قصيدة الأرض الخراب للشاعر الأمريكى ت.س.إليوت التى يقول مطلعها: «أبريل أقسى الشهور»، فى 21 أبريل اتفق ثلاثة عمالقة من كتيبة الموهوبين على الرحيل، السنوات مختلفة لكن اليوم و…

Read more

مَارَانْ أَثَا

القمص اثناسيوس جورج 
مَارَانْ أَثَا (نداء في نهاية السنة الميلادية وعلامات الازمنة) لن ينتهي العالم إلا بمجيء نعمة الرب، لذلك صيغة Μαρανα θα تأتي في صيغة الاعتراف المضارع المستمر (ربنا يأتي). وترد أي…

Read more

تفنيص

بلال عبد الهادي

نسمع عن إنسان مات من الجوع، وعن إنسان مات من التخمة، وعن إنسان مات من الحبّ…أو من الحسد، ونسمع كذلك عن انسان مات من الفرح، كموت جدة المتنبي على ما قال في رثائها، ولكن ما لا نسمع عنه…

Read more

الشيخ امام عيسى .. صوت المقهورين و المهمشين و الفقراء

 إيهاب القسطاوى 

«في مثل يوم السابع من يونيو عام 1995، تمر الذكرى الـ21 على رحيل فنان عاش معاناة وأحلام هذا الشعب وتغنى بآماله وأحلامه، إنه الشيخ إمام عيسى الذي كون مع الشاعر أحمد فؤاد نجم، أشهر ثن…

Read more

على الطريقة المصرية

محمد الدويك
“يا راجل دا احنا واكلين مع بعض عيش وملح”.. جملة يرددها المصريون لإثبات قوة العلاقة الانسانية التي تربطهم.. أن تجلسا لتتناولا الطعام على مائدة واحدة من طبق واحد، هو دليل الأمان والرفقة.. …

Read more

حدث بالفعل صباح اليوم

باهر رضا
مجموعة مواطنون يقفون في طابور أمام مخبز للعيش …..بالطابور شابان يبدو من زيهما إنتمائهما لتيار الإسلام السياسي …..أحدهما يبدو بملامح بسيطة طيبة ….والأخر بملامح قاسية ……..وكان الأخير…

Read more

تجديد الخطاب التنويري

محمد هشام  
من المُتعارف عليه أن تغيير الأصل مُقَدَمٌ على تغيير الفرع، والأصل (تجديد الفكر وخطاب المفكرين) هو القاطرة الطبيعية التي تقود إلى تجديد الخطاب الديني والحياتي أيضاً، والأفكار لا يمكن أن تأ…

Read more

صورة البطاقة

هبة مأمون              
جاءتني رسائل عديدة مِن بعض مَن خلعن الحجاب يسألنني إن كنت قد غيرت البطاقة لأتخلص من صورة تلك الفتاة المحجبة التي تحتلها؟
يا صديقاتي القويّات، سأجيبكن أمام الجميع وعلى رؤوس ال…

Read more

الغاية تبرر الوسيلة.....تطبيقات اخوانية

مؤمن سلام 
الغاية لا تبرر الوسيلة
الغاية النبيلة لابد لها من وسيلة شريفة
السياسة الاسلامية سياسة اخلاقية
هذا جزء من شعارات الاخوان التى يرفعونها لتقديم انفسهم كسياسيين اسلاميين من الطراز الأول ينت…

Read more

في قاع المحيط

إيناس ثابت _ اليمن                                

إلى.. رفيف وآية وعمران
وسائر الأطفال.. ممن لا زالوا على قيد الحياة
أو ممن غيبتهم بشاعة الحرب والموت
“سام بيرنز.. وإيلان كردي ”
 كانا يستحقان…

Read more

(المكانة القانونية والاجتماعية للمرأة المصرية (ح1

محمود فرحات  

(عجبا لهذه البلاد إن النساء فيها يذهبن للاسواق ويعملن في التجارة ويعقدن العقود) هذه الكلمات هى كلمات المؤرخ والرحالة الاغريقي هيرودوت وهو يتحدث عن المرأة المصرية

فمنذ فجر التاريخ والمصري والمصرية يزرعان ويحصدان ويبنيان معا اعظم حضارات العالم القديم، يد بيد وكتف بكتف دون تميز او احتقار لاحدهما للاخر.. كان المجتمع المصري مجتمع لعبت المرأة فيه دور يماثل دور الرجال.. فقد كانت مصر وبحق هى الدولة الوحيدة من دول العالم القديم التي خصصت للمرأة وضعا قانونيا يتساوى مع الرجال، ومكانة تفوق قريناتها في الماضي وكذلك في الحاضر.. ولن ندرك ذلك الا بقياسه بما كانت تعانية بنات جنسها في تلك الفترة في الامم المعاصرة….

Continue reading

Posted in Egyptian History مصرنا, Isis' Daughters بنات إيزيس, World History دول وشعوب, محمود فرحات | Tagged , , | Comments Off on (المكانة القانونية والاجتماعية للمرأة المصرية (ح1

الاستعلاء العربي علي المصريين ج2

لطيف شاكر   

قد بلغ استعلاء العرب ليس علي البلاد المحتلة فقط بل كانوا فيما بينهم يستعلون علي بعضهم البعض ويقول الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية

إن استعلاء العرب على ما عداهم يتضح من تسمية الآخرين ب (العجم) اي البهائم، وإطلاق التسمية نفسها على البهائم ولشدة استعلاء العرب على غيرهم، إن التفرقة بين العرب والعجم استمرت بعد الإسلام، وما زالت مستمرة حتى يومنا هذافالدولة الأموية يطلق عليها اسم الدولة العربية. أما الدولة العباسية فكان أعداؤها يسمونها من باب الإهانة والتحقير بالدولة العجمية (الجاحظ- البيان والتبيين). لأنها قامت على سيوف الخرسانية، وهم أعاجم. كما أن أغلب خلفائها أمهاتهم أعجميات، وإن شئت عجماوات. فالمنصور أمه بربرية، والمأمون أمه فارسية، والمهتدي أمه رومية، والمقتدر والمكتفي والناصر، أمهاتهم تركيات. كما استوزر الخلفاء العباسيون الكثير من الأعاجم. وكان العامة في شوارع بغداد يتعرضون لموكب الخليفة المأمون صائحين: يا أمير المؤمنين أنظر إلى عرب الشام كما نظرت إلى عجم خرسان، تعريضا بأمه الفارسية. حتى أبناء الطبقة المثقفة انساقوا وراء تلك التفرقة الموروثة، فألفوا كتبا في مناقب العرب ومثالب العجم

Continue reading

Posted in لطيف شاكر | Tagged , | Comments Off on الاستعلاء العربي علي المصريين ج2

ألوهية يسوع المسيح والأدلة المُختَرعَة

حوارات في اللاهوت المسيحي 34

د. جعفر الحكيم  

الجدل حول حقيقة شخصية الشاب اليهودي المصلح يسوع  الناصري, جدل قديم يمتد الى قرابة الألفين عاما, ولازال!

فمنذ منتصف القرن الميلادي الأول, ومع بروز جماعة  بشرية اعتقدت بامتلاك يسوع الناصري خصائص الهية, ومن ثم بدأ الاعتقاد يتطور تدريجيا حتى بلغ ذروته في اعتبار هذا الشاب اليهودي هو الإله الخالق بصفته اقنوما من اقانيمه الثلاثة!

منذ ذلك الحين, نشأ الجدل حول اثبات او نفي هذا الاعتقاد بين الجماعة الايمانية الجديدة(المسيحيون) من جهة, وبين الجماعات اليهودية التي كانت لا ترى في شخص يسوع الناصري سوى أنه مدع ٍٍٍٍ كاذب للمسيحانية وقد لقي جزاءه!

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, د.جعفر الحكيم | Tagged , | Comments Off on ألوهية يسوع المسيح والأدلة المُختَرعَة

قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي

 عبدالله خليفة  

 دولةُ قطر لم يكن فيها شيء هام في تاريخها سوى هجرة قبائل وهابية إليها قبل عقود طويلة من إكتشاف النفط، فقامت الأسرةُ الحاكمةُ بتجميد حياة الأهالي ومنعهم من شتى أنواع الحريات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. فغدت قطر حتى الخمسينيات من أكثر دول الخليج تخلفاً.

تدفق النفطُ وإرتفع مستوى المعيشة ولكن أميرُ قطر السابق إستمر في الهيمنةِ المحافظة على البلد ولم تقدم القبائل أية إمكانية للتطور الاجتماعي الداخلي، بعد تلك العقود الطويلة من غياب المدن والفئات الوسطى والثقافة بأبسط أشكالها.

Continue reading

Posted in International Affairs شؤون دولية, World History دول وشعوب, عبدالله خليفة | Tagged , , , , | Comments Off on قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي

معنى التمييز الايجابي، قبل أن ننتهكه أكثر من ذلك

 أرنست وليم  

التمييز الايجابي هو مصطلح بدا استخدامه في الغرب بمعنى فرض تغير الذهنية المجتمعية من قيود وتبعات الاعتياد الناتج عن مخلفات عصور التمييز العرقي – الديني – الجنسي… فبعد أن نجحت هذه الدول إلى حد كبير في المساواة في الحقوق والواجبات على اساس المواطنة وصار هناك من المثقفين والمتعلمين والمعلمين والنابغين ما يكفي من كل فئات المجتمع ولكن بقي اعتياد الناس على رؤية الرجل لا المرأة في مواقع القيادة، والأبيض لا الاسود على رأس”الجهات السيادية”–[ وهو مصطلح سخيف بلا معنى فالسيادة للشعب وكل الهيئات والمؤسسات هي لخدمته تستمد منه شرعيتها ووجودها وحقها في البقاء، ولكن نذكره من باب تقريب المفاهيم وإن تجاوزنا الدقة في التعبير ] – والبروتستنتي الانجيلي أو الكاثوليكي وليس الشيعي او الهندوسي كمحافظين ورؤساء احزاب…. إلخ.

Continue reading

Posted in Terms عالم المصطلحات, ارنست وليم | Tagged , | Comments Off on معنى التمييز الايجابي، قبل أن ننتهكه أكثر من ذلك

سفارة فنلندا تنظم يوم للمطبخ الفنلندي بالقاهرة

تذوقته: ماري فـكري – تصوير: عيد سعد 

أقامت سفيرة فنلندا بمصر، لاورا كانسيكاس ديبريس  Laura Kansikas- Debraise  ، حفلاً خاصاً لتذوق أطباق صحية شهيرة من المطبخ الفنلندي يوم الاربعاء 11 يوليو. وقام بطهي هذه الاطباق “ارتو راسطاس” Arto Rastas ، وهو واحد من أشهر الطباخين في فنلندا والذى حضر إلى مصر خصيصا لهذه المناسبة.

وقد شارك بهذا الحدث نخبة من مشاهير الطباخين المصريين ومن بينهم ماجي حبيب، سفيرة الأمم المتحدة للسنة الدولية للبقوليات، و سالي فؤاد، ومصطفي الرفاعي، علاوة على عدد من الإعلاميين والدبلوماسيين العرب وممثلي الشركات المصرية التي تستورد المواد الغذائية عالية الجودة.

Continue reading

Posted in Diplomatic Affairs شؤون دبلوماسية: اشراف ماري فكري, World History دول وشعوب | Tagged | Comments Off on سفارة فنلندا تنظم يوم للمطبخ الفنلندي بالقاهرة

أعراف الشيطان

صوفية 

عندما تحدث المؤرّخ اليوناني بلوتارك عن أعراف زمانه عند الحِداد على الميت، قال ان الأبناء الذكور كانوا يغطون رؤوسهم حزنا على الميت، وعلى العكس تكشف البنات رؤوسهن.. فكان الحداد  في عصره مختلف عن عادات بلاده..

اي ان حتى العرف قد يختلف زمانا داخل المكان الواحد حقبه بعد حقبه

وفي ذلك دلالة على موافقة حجاب النساء للمألوف والمقبول في القرن الأول الميلادي.. فليس كشف النساء رؤوسهن علامة على الحزن عند وفاة قريب مثلاً

Continue reading

Posted in Hijab الحجاب, Isis' Daughters بنات إيزيس, صوفية | Tagged , , , , , | Comments Off on أعراف الشيطان

الدهشة الموجعة فى حياة وأفلام يوسف شاهين

فتحي سيد فرج  

عندما نطلق كلمة “سينما” أو كلمة “مخرج” فأن اسم “يوسف شاهين ” 2008 – 1926 يقفز كتعبير متميز عن هذه الكلمات ودلالتها كإنسان عاش من أجل السينما عاشقا لفنها، ومخلصا لها، ومبدعا فيها، لم يمارس في حياته سوى مهنة واحدة: الإخراج السينمائي. ربما انتج أحيانا، وربما مثل في بعض أفلامه، وربما حقق عملا أو أكثر للمسرح، ولكنه ظل الفنان السينمائى الأول فى مصر طوال مسيرة حياتة.

Continue reading

Posted in Arts & Literature فنون واداب, Horus' Sons ابناء حورس, فتحي سيد فرج | Tagged , | Comments Off on الدهشة الموجعة فى حياة وأفلام يوسف شاهين

الأقصر والثقافة

حمدي البطران 

الأقصر هي المدينة العريقة في مصر، تبعد عن القاهرة جنوبا بحوالي  670 كيلومترا، ولمن لا يعرف قيمتها التاريخية، فهي عاصمة مصر في العصر الفرعوني, تضمّ ما يقارب ثلث آثار العالم، كما أنها تضم العديد من المعالم الأثرية الفرعونية القديمة مقسمة على البرّ الشرقي ووالبر الغربي للمدينة، يضم البر الشرقي معبد الأقصر، معبد الكرنك، وطريق الكباش الرابط بين المعبدين، ومتحف الأقصر، أما البر الغربي فيضم وادي الملوك، معبد الدير البحري، وادي الملكات،دير المدينة، ومعبد الرامسيوم، وتمثالا ممنون.

Continue reading

Posted in Egyptian Affairs شؤون المحروسة | Tagged , | Comments Off on الأقصر والثقافة

الي أين نحن ذاهبون؟

نانسي عادل  

ماذا فعلت مني المذبوح ليتم سجنها؟

هل بسجنها انصلح حال مصر؟

هل بكثره عدد أعوام سجنها سينصلح حال مصر اكثر؟

هل ما قالته مني عن حال مصر افتراء و تجني منها علي ما أصبحت عليه مصر من تبدل الأحوال كما ذكرت من السيئ للأسوأ؟

هل تركنا كل القضايا الهامه و اتجهت انظارنا و اهتمت عقولنا بأمراه تسب و تشتم علي وطننا؟

Continue reading

Posted in نانسي عادل | Tagged , | Comments Off on الي أين نحن ذاهبون؟