جريمة الرجم بين الفقه والتاريخ وحقوق الإنسان

هيثم مناع
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان

في القرن الثامن عشر، وفي انطلاقة الدفاع عن سلامة النفس والجسد في أوربة، نشأ تحالف بين داعية حنبلي من آل شيخ ومحمد بن سعود على قاعدة الدم بالدم والهدم…

Read more

مصر بين مطرقة الجيش وسندان الإخوان

عبد الجواد سيد عبد الجواد  

هذا مقال قديم نشرته قبل ثلاث سنوات، بعد ثورة يناير مباشرة، وجدت أنه من المناسب إعادة نشره اليوم، لعله يفيد فى قراءة المشهد الحالى، قراءة صحيحة، بعيدة عن الإنفعال.
عندم…

Read more

الحكم الشرعى فى تصحيح الجنس 

د. مصطفى راشد                          
وصلنا عبر موقعنا على الأنترنت سؤال من الدكتور | محمد عمر — يسأل فيه عن الحكم الشرعى لتصحيح الجسد من ذكر إلى انثى ومن أنثى إلى ذكر ؟ وللإجابة على هذا السؤال :…

Read more

تخاريف موروثة

مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وكاتب إسلامي
من تخاريف البعض أن الحدود موجودة وأن حد الرجم موجود وأن حد قتل المرتد موجود….
والمسألة ليست مصطلحات موروثة نرددها عن أناس لم يفهموا الد…

Read more

يعنى إية عصيان مدنى؟

إعداد مؤمن سلام   
العصيان المدنى  Civil Disobedience 
 هو من المفاهيم القديمة التى استخدمت وكتب عنها ونوقشت ومورست منذ قرون. حيث يمتنع الناس عن الخضوع لقانون معين يرون انة قانون ظالم وخاطئ ولا أخلا…

Read more

!ج1 /مفهوم الوعي

(قراءة في كتاب الوعي، تأليف سوزان بلاكمور) 
 رعد الحافظ 
مقدمة:
(سوزان بلاكمور)Susan Blackmore  التي أعرضُ مُلخص كتابها (الوعي) هي من مواليد 1951 باحثة بريطانيّة في الپاراسايكولوجي.
مُحاضِرة في عل…

Read more

نَجْلاء هِيَ أمِّي

د. بليغ حمدي إسماعيل 
للذين رحلت عنهم أمهاتهم أكتب، وللذين لايزالوا يتألمون وقت قدوم الاحتفال بعيد الأم أشاركهم الحزن أولا، ولا أخفي مثلهم وجع فقدان الأم التي لا يمكن أن تحتل مقامها ومكانتها امرأة أخ…

Read more

انا راضي يا بحر

ابراهيم صالح                                         
انا راضي يا بحر
 إني أسكن فيك وأتحمل بلاويك
 وابقى لسمكك حبة أكل بسيط
إن شالله حتى مجرد فتافيت
على إني أعيش ع الأرض ذليل
وحاسس إني ف بلدي

Read more

من كان منكم غير "فلولي" فليرجمنا بحجر

دلال البزري
في المواجهات الأخيرة بين الإسلاميين والمدنيين المصريين، كان لمصطلح “الفلول” نصيب وافر من الحضور. الاسلاميون أمعنوا في اللجوء اليه وتصوير الفعاليات المضادة لدستورهم بصفتها صنيعة الفلول. و…

Read more

!!يد ألفونس المسيحي... حد الأمان المصري

علي عويس  
الحي العريق الذي أنشأه محمد على عام 1809 كضاحية بعيدة عن القاهرة في أرض فضاء والذي يُعرف اليوم بحي شبرا….تغير فيه كل شيء… شكل الشوارع… حد المباني… أسوار الطرق………وبقي بنفس خام…

Read more

(أفلحت الأمم المتحدة إن صدقت (التنمية المستدامة ٢٠٣٠

احمد خير الله   
أطلقت الأمم المتحدة نداء من أجل تغيير العالم، في حضور قادة دول العالم ونشطاء المجتمع المدني؛ اتخذ قرار بإسم شعوب الأمم المتحدة ليكون هذا الجيل أول جيل ينجح في استئصال شأفة الفقر، كما…

Read more

وداعا سيدة الرحمة

علا غبور(29 يناير 1960-8 يناير 2013)
د. مجدى خليل
فى 18 اكتوبر 2008 كرمت منظمة كوبتك اورفنز فى حفلها السنوى بنيويورك المهندس نجييب ساويرس والسيدة علا غبور، فى ذلك الوقت لم اكن اعرف من هى علا غبور فس…

Read more

!موسى المصري (ب):ميلاد الصهيونية في مصر

يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين”[1]

لميس فايد  

أدعو القاريء الكريم لقراءة المقال الأول في سلسلة موسى المصري على موقع مصر المدنية، نستكمل ما بدأ في المقال الأول باستعراض مفصًل لذكريات موشيه ساساون عن السبع سنوات التي قضاها في بلاد النيل، ولعله من المناسب مع مرور اليوم الذكرى الأربعين لتوقيع معاهدة السلام كامب ديفيد مصر-إسرائيل. إن كُبرى الأحداث التاريخية تستلزم مدة زمنية لفهمها أو لنسيانها أو لتذكرها، وما يُعنى هنا هو مدة الأربعين عاماً وما تحتله من مكانة خاصة في علم الثقافة وفن التذكر Errinrungskunst  وغيرها من مفردات علم الثقافة وتاريخ الأفكار بين علم المصريات والكتاب المقدس العبري الذي أسس مفرداته عالم المصريات والثقافة الألماني –الذي أدين له بالكثير- يان أسمان. فمن المعلوم أن أول الكتب المقدسة التي اسست لرمزية الأربعين هي توارة موسى، فمن المعلوم أن بني إسرائيل قد استمر بهم التيه في صحراء سيناء مدة اربعين عاما، وحسب رأي اسمان الذي أراه مناسبأً أن فترة أربعين عاماً أي ما يعادل جيلين مفصلية في نسيان أو تأسيس ذاكرة جديدة، وأن الأربعين عاماً كانت لازمة حتى يتوفي الله الجيل من بني إسرائيل الذي عاصر أحداث الخروج وتسبب في كوارث لنبي الله موسى بسبب معارضته الدائمة له والحنين المستمر لمصر والعودة لها هرباً من العطش وفقر الزاد، ليولد جيل جديد يدخل أرض الميعاد[2]. ليس هذا فحسب، بل ان المدة التي قضاها موسى في الخلوة في الجبل مع الله كانت أربعين يوماً، وفي العهد الجديد قضى روح الله عيسى أربعين يوماً في الصحراء يحارب الغوايات.[3]

Continue reading

Posted in لميس فايد | Tagged , , , , | Comments Off on !موسى المصري (ب):ميلاد الصهيونية في مصر

الإرهاب «خنجر مسموم» في خاصرة الإسلام

 نُهى البدوي   

     أفسد تسجيلاً مصوراً نشرة تنظيم القاعدة لزعيمه، أيمن الظواهري، يحث فيه أتباعه ومناصريه على شن هجمات أخرى على الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك في الذكرى الـ17 لأحداث 11 سبتمبر/أيلول، فرحة احتفالات المسلمين بالسنة الهجرية الجديدة ١٤٤٠، هذه المناسبة العظيمة لها مكانتها العزيزة في وجدانهم، والتي صادفت يوم الثلاثاء الماضي مع مرور الذكرى السنوية المؤلمة لهجمات الحادي عشر من سبتمبر ٢٠٠١م على برجي التجارة العالمي بنيويورك. حيث يرى بعضهم أن لا معنى للفرحة في اليوم الذي يطل فيه أيمن الظواهري ليعكر فرحتهم ويذكرهم باللحظات الأليمة، لهذه الجريمة الإرهابية التي هزت مشاعر العالم، وحاول وتنظيم «القاعدة» بزعامة أسامة بن لاذن الصاقها بالإسلام والمسلمين، وبما يروج له بانتمائه للإسلام، وهو برء منه، ويتجدد الشعور بالألم لهذه الجريمة المدانة؛ لما كشفته تداعياتها وخفايا هذا التنظيم الإرهابي وغيره من التنظيمات الإرهابية الأخرى التي تأسست فيما بعد من دلائل، وبراهين تؤكد خطورة بقائها على الإسلام والمسلمين.

Continue reading

Posted in نُهى البدوي | Tagged , , | Comments Off on الإرهاب «خنجر مسموم» في خاصرة الإسلام

نحو نموذج للعمل المدني

هادي المهدي  

لا شك ان مجتماعاتنا العربية تأسس عقلها الجمعي في شطر كبير منه علي الطائفية  فصار تقديس الطائفة هو الاولوية في الحركة .

الطائفية قد تستند الي التعصب لطائفة قد تكون طائفة دينية او عرقية او سياسية او حتى طائفة لا دينية .

العمل المدني هو العمل القائم علي التعاون بين الافراد بعيدا عن طوائفهم المنتمين اليها ونزوعا الي تطوير العمل بغض النظر عن الانتصار لطائفة بعينها .

Continue reading

Posted in Secular Essays مقالات علمانية, هادي المهدي | Tagged , | Comments Off on نحو نموذج للعمل المدني

نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية

 عبدالله خليفة 

الفصل الرابع عشر

الباقي من الزمن ساعة

رواية التسجيل

في هذه الرواية: (الباقي من الزمن ساعة) الصادرة سنة 1982 يفقد نجيب محفوظ تلك الأبنية الفنية الروائية المركبة العميقة الجامعة بين البناء الفني الدقيق العميق وبين تحليل الحياة الاجتماعية المضطردة النمو.

فهنا تقرير مطول عن عائلة (حامد برهان) منذ سنة 1919 حتى اتفاقية السلام المصرية المنفردة مع إسرائيل، فلم يعد ثمة بطل مركزي مأزوم ومتوتر شعرياً، أو بناء موزع متداخل مشكل بطريقةٍ موضوعية، بل هنا سردٌ سريعٌ متداخلٌ مع حوار محدود مع سيطرة التقرير وتضاؤل الأبنية المشهدية التي كانت محورية في الروايات الفلسفية، مع وجود حشد كبير من الشخوص الطالعين من أجيال متعددة وفي مساحة زمنية كبيرة.

Continue reading

Posted in Arts & Literature فنون واداب, Biblioteca مكتبة المحروسة, عبدالله خليفة | Tagged , , | Comments Off on نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية

!دمشاو.. مناجاة الرب بختم الدولة

 د. أحمد الخميسي  

هل تحتاج مناجاة الرب إلي ختم الدولة؟ وهل تحتاج ملاقاة الرب في الرحلة الأخيرة إلي ختم الدولة؟. نعم. يحدث هذا في مصر، حينما يحتاج أقباطها إلي الشوارع لإقامة الصلاة وإلي الشوارع لتوديع موتاهم، لأنه ليس لهم كنيسة بترخيص رسمي في قرية” دمشاو هاشم” بالمنيا وفي غيرها. هكذا يختلس الأقباط للموتى لحظة الرحيل إلي الرب، ويختلسون لحظة مناجاة الرب بلا كنيسة، ومن دون سقف. في يوم الخميس 6 سبتمبر أقام القس أنطون الصلاة على جثمان وديع حبيب في “دمشاو” في زقاق جانبي ضيق بعد العدوان الهمجي الذي تم على الأقباط  قبل ذلك بأسبوع في 31 أغسطس حين خرج عليهم ألف شخص يهتفون ويعتدون ويصيبون اثنين بجراح ويقتحمون المنازل ويسلبون محتوياتها ويضرمون النار في واحد منها! سبق تلك الغزوة حدث مماثل في قرية “عزبة سلطان”المجاورة، وقبلها تعرضت دمشاو نفسها للعنف الطائفي عام 2005، وفي كل تلك المرات لم يعاقب أحد، مما شجع على تجدد الهمجية بهدف منع بناء كنيسة حيثما أمكن. وتبقى جمرة الطائفية تخبو وتتوهج وتندلع النار منها فجأة لتلتهم كل شيء.

Continue reading

Posted in Egyptian Affairs شؤون المحروسة, د. احمد الخميسي | Tagged , | Comments Off on !دمشاو.. مناجاة الرب بختم الدولة

الاتحاد الأوروبي ينظم فعالية لتنظيف الشاطئ من المخلفات

ماري فكرى  

نظم وفد الاتحاد الأوروبي بمصر فعالية اليوم 15 سبتمبر لتنظيف شاطئ السرايا بحي المنتزه ، بالتعاون مع محافظة الإسكندرية و “جرينيش”. تأتي تلك المبادرة في إطار الاحتفال باليوم العالمي لتنظيف الشواطئ؛ حيث هدفت إلى حشد أكثر من 300 متطوع/ة من مدينة الإسكندرية لتنظيف الشاطئ العام، والذي يمتد بطول 2 كيلومتر.

تضمنت الفعالية أنشطة متعددة تعرف من خلالها المشاركون والمتطوعون على مفهوم اليوم العالمي لتنظيف الشواطئ، وأهمية إعادة التدوير وفصل المخلفات، وتقليلها، وترشيد الطاقة والمياه، وتقليل استخدام المواد البلاستيكية ومخاطرها على الحياة البحرية.

Continue reading

Posted in Diplomatic Affairs شؤون دبلوماسية: اشراف ماري فكري | Tagged , | Comments Off on الاتحاد الأوروبي ينظم فعالية لتنظيف الشاطئ من المخلفات

تعزيز التعاون مع الاتحاد الأوروبي بمجالات المعلومات والتعليم والطاقة

ماري فكرى 

عقد الاتحاد الأوروبي ومصر اجتماعاً عبر الفيديو كونفرانس للجنة الفرعية المعنية بالاقتصاد. وشارك خبراء من الجانبين في مناقشة شاملة وبناءة حول العديد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك، من بينها مجتمع المعلومات والبيئة وتغير المناخ والتعليم والبحث والابتكار والطاقة والشباب والثقافة. واستعرض المشاركون آخر التطورات واتفقوا على تعزيز الحوار والتعاون بما يحقق الفائدة للمواطنين المصريين والأوروبيين.

Continue reading

Posted in Diplomatic Affairs شؤون دبلوماسية: اشراف ماري فكري | Tagged | Comments Off on تعزيز التعاون مع الاتحاد الأوروبي بمجالات المعلومات والتعليم والطاقة

الحكومة العتيدة

 راغب الركابي  

لم أرد الكتابة من جديد وكنت شبه عازف عنها أو مطلقها، لكن حياة العراقيين دفعتني دفعاً لكي أبين رأيي فيما جرى ويجري وماهو آت، ليس من شك إن وثبة العراقيين وحماستهم وحلمهم ليكون لهم بلد مثل باقي بلاد الله، كبيرة ولكنها تصطدم دائماً هذه الرغبة وهذا الحلم، بأشباه الرجال الذين يضيعون الحق قطعة قطعة ، حتى صار نهباً لمن هب ودب، وأنتفت عندهم قيم القانون وحفظ النظام، ومالوا حيث مال الشرير للحريق والسلب وكأنهم يطالبون بالحق في لغة أهل الباطل.

وكنا كما شعبنا صبورين ومحتملين لعل هناك في بلدنا رجل رشيد، يحافظ على بعض هويته وبعض كرامته وبعض من تبقى له من عظام ولحم، وكنا نناشد الخيرين وهم كثير ليهبوا هبةً وطنية خالصة بعيدين عن عجرفة وخسة الطوائف والاحزاب والشعبوية الضيقة، ولم نألوا جهداً في مناصرة طالبي الحق والقانون، ولازلنا ولازال أملنا باق مادام هناك نفس عراقي حر أصيل.

Continue reading

Posted in راغب الركابى | Tagged | Comments Off on الحكومة العتيدة

المكانة القانونية والاجتماعية للمرأة المصرية-2

(المرأة في المجتمع المصري)

يكتب الاثري: محمود فرحات  

توقفنا في الحلقة السابقة عند استعراض وضع المرأة في المجتمعات القديمة وفي هذه الحلقة سنتكلم عن وضع المرأة بشكل عام في المجتمع المصري….

تقول عالمة الاثار الفرنسية  كريستيان ديروش نوبلكور: (كانت المرأة المصرية تحيى حياة سعيدة في بلد يبدو أن المساواة بين الجنسين فيه أمر طبيعي) وهى عبارة تؤكد أن الإنسان المصري كان يعتبر المساواة بينه وبين المرأة انما هو امر لا جدال فيه فقد وضعت الحضارة المصرية القديمة أول التشريعات والقوانين المنظمة لدور المرأة وقوانين الزواج والطلاق والحقوق والواجبات والمواريث والتي تمنح المرأة نصيب يساوي الرجل باعتبارهما شريكان في الحياه، وهذه القوانين والتشريعات كانت كلها تقوم على الاحترام المتبادل بين الرجل والمرأة.

Continue reading

Posted in Egyptian History مصرنا, محمود فرحات | Tagged , | Comments Off on المكانة القانونية والاجتماعية للمرأة المصرية-2

تكفين المجتمع

 نانسي عادل 

بداءت قصه اختفاء مجتمع بأكمله ب ” تكفين المراه”

يا ساده ان لا أخفي عليكم سراً انني اعلم تمام العلم ان هناك مخططات خارجيه لهدم بلادنا، و أضع أمامكم ان من بينها كان ” تكفين المراه “

فأذا أردت ان تعرف مدي رقي امه انظر لحال نساءها

امر أدركه تمام الإدراك الاخر لذلك روج لنا امر الحجاب ثم النقاب، و اذ به لم يكتفي بتغليف جسد المرأه بل اتجه ليغلف عقلها، بعظات صوت المراه عوره، المرأه ناقصه عقل و دين،الدين قال.

Continue reading

Posted in Hijab الحجاب, نانسي عادل | Tagged , , | Comments Off on تكفين المجتمع