أتى الدهر تائباً بعظيم من عظيم شعبه عظماء

د. وسيم  السيسي
لمبروزو هو القائل: المجرم الحقيقى هو المجتمع، وما هؤلاء المساكين المقبوض عليهم، إلا أدوات هذا المجتمع فى تنفيذ جريمته!
كما قال أحد الفلاسفة: العقول العظيمة تناقش الأفكار، العقول الم…

Read more

خرطوش الملك سنوسرت ولقب العرش

صفاء محمد
خرطوش الملك سنوسرت الأول يحمل اسم التتويج أو لقب العرش للملك و هو   ( خبر – كا – رع )
كان الملك فى مصر القديمة بمجرد اعتلائه عرش مصر يحمل لقبا أو اسما  يسمى لقب العرش أو اسم التتويج . و ا…

Read more

Get ready for more stupid Mideast

Stephen M. Walt  

Foreign Policy

If memory serves, one of the lessons of Roger Fisher’s little book International Conflict for Beginners was “settle conflicts early and often.” This isn’t always…

Read more

في الاوتـوبيــــس

كريم يوسف
صعدت الاتوبيس في قيظ شهور الصيف, والتي لم يخفف تاثيرها سوي مغيب الشمس واقتراب ليل المساء بخطوات مترددة, صعدت فيما لا يوصف بالقوة الجسدية – التي تفتقر لها بقوامها النحيف – بينما تشبث يدها ب…

Read more

Soul of King روح ملك

كيرلس بهجت         

لفنان الـ digital art الصيني Zhuangyue Xiao
في المستقبل , في طفل أسمه Kuta (كوتا)… كوتا كان بيحب القطط جدا و كان يهتم بجمع معلومات عنهم و الاهتمام باخبارهم ,
في عيد ميلا…

Read more

الحوار مع مرسى خط أحمر

خليل كلفت
1: إذا قصرنا الحديث على مبادرات الحوار الوطنى الأكثر جدية من حيث تمثيلها لقوى سياسية ذات وزن جماهيرى مهم، فإن لدينا أربع مبادرات أ: المبادرة الرئاسية الإخوانية، ب: مبادرة حزب النور السلفى،…

Read more

عشرة نصائح للإستيقاظ بنشاط وحيوية

اعداد : وفاء حمودة
التمدد والمرونة.
قم بإداء بعض تمارين التمدد اللطيفة ببطئ سواء على حافة السرير مثل تمارين اليوجا أو حتى الحركات البسيطة العفوية التي تحاكي حركة القطط. هذه الحركات يمكن أن تساعد جسم…

Read more

الديمقراطية...تصنعها النخبة ويجني ثمارها العامة

عبد المجيد الشهاوي
في صالون حركة مصر المدنية الخميس 26 أبريل بعنوان “نحو ديمقراطية حقيقية”، تحدث مؤسس الحركة، مؤمن سلام، والسادة الضيوف الأعزاء حول إشكالية نشر وترسيخ الفكر الليبرالي والعلماني والديم…

Read more

النشاز الأيدولوجي

  محسن البلاسي  
الثورة المصرية مازالت فى طور أو مرحلة الثورة الوطنية الديموقراطية ومن الطبيعي جداً أن يبرز النشاز الأيدولوچى بين صفوف الثوار (النشاز وليس التطاحن)…………طبعاً أستثنى من لفظ الثو…

Read more

هــــل انتهــــي زمـن التنويـــــر؟‏!(5)‏

د. جابر عصفور
يمكن اعتبار الفكر المصري السائد في مصر ما بين الحربين العالميتين هو فكر تمتزج فيه الليبرالية ومبادئ التنوير الأساسية‏,‏
 وبقدر ما كانت مبادئ التنوير قد استكملت مؤسساتها, في سياق العصر …

Read more

إعلان حقوق الإنسان والمواطن - 1789

أصدرته الجمعية التأسيسية الفرنسية في جلساتها أيام 20، 21، 23، 24، 26 أغسطس 1789 بعد شهرين من المناقشات في إعلان قطيعة مع النظام القديم بعد الثورة الفرنسية وقبل سقوط الملكية.  وقد ترجمة الأستاذ فرح انط…

Read more

ملالا أيقونة الحرية... تهزم طالبان

خالد الحروب  

لماذا لم تخرج مظاهرات، ولو متواضعة، في بلاد العرب والمسلمين تأييداً للفتاة الباكستانية الشجاعة ملالا يوسف زاي ذات الأربعة عشر ربيعاً التي حاولت “طالبان” الباكستانية الظلامية اغتيالها …

Read more

السفير الهندي يعقب على زيارة منتخب الهند لمصر 

مـاري فكـري  

قام سانجاي باتاتشاريا، سفير الهند بمصر، بعقد مؤتمر صحفي بمناسبة زيارة فريق منتخب الهند للناشئين للقاهرة والتي تستمر حتى 25 أبريل الجاري، والتي تعتبر الزيارة الاولى من نوعها لمصر وذلك على خلفية الاحتفال بمرور 70 عاما على تدشين العلاقات المصرية الهندية، حيث تأتى زيارة فريق الهند القومي للناشئين في إطار مهرجان الهند على ضفاف النيل، وحضر اللقاء الكابتن سمير عدلي، المدير الإداري للنادي الأهلي.

Continue reading

Posted in Diplomatic Affairs شؤون دبلوماسية: اشراف ماري فكري | Tagged | Comments Off on السفير الهندي يعقب على زيارة منتخب الهند لمصر 

المسيح

ايهاب القسطاوى 

لست من المولعين بهذه الفترة من العام، فالأعياد تحبطني، وهذا الكم من التهانى والاحتفال يخيفني، إذ أجدني دائماً أفكر في الـ ما بعد، أي في تلك اللحظة التي ستنتهي فيها هذه “الهدنات” الصغيرة القسرية التي ننتزعها عنوة من قسوة الحياة، ويتعين علينا، بعد انتهائها، العودة إلى روتيننا المعتاد، والخوض مجدداً في المعارك التي يزجنا فيها كل نهار، ننزع عنا ملابسنا الجميلة، ونوضب موائد الاحتفال، نزيل زعف النخيل المدرج بالدماء، نطويه ونضعه في أكياس النايلون، ثم نرفعه إلى العليات، مستأنفين المشاغل والهموم نفسها التي سيورثها عامنا المنصرم إلى العام الجديد.

Continue reading

Posted in إيهاب القسطاوى | Tagged | Comments Off on المسيح

هل إسرائيل دولة (مزعومة) كما قال تلاميذ عبدالناصر؟ 

طلعت رضوان  

روّج تلاميذ الناصرية التى دشـّـنتها مدرسة هيكل (فى أهرامه) للاستهانة بقدرات إسرائيل فى شتى المجالات، وكان من خريجى تلك المدرسة الكثيرمن الأسماء الشهيرة جدًا (والمثقفة جدًا) أمثال د. جمال حمدان ود. عبدالوهاب المسيرى ورجاء النقاش..إلخ فدأبوا فى كتاباتهم على وصف إسرائيل بأنها (دولة مزعومة) فإلى إى مدى صحة هذا الزعم؟ 

أعتقد أنّ الوقائع التالية فيها أبلغ الرد على (تهافت) مدرسة عبد الناصر/ هيكل، بل والشطط والمبالغة فى التضليل، بهدف تشويه العقل المصرى، ومن بيبن تلك الوقائع:

Continue reading

Posted in طلعت رضوان | Tagged | Comments Off on هل إسرائيل دولة (مزعومة) كما قال تلاميذ عبدالناصر؟ 

المَحَطَّةُ الأخِيْرَةُ للاسْتِشْرَاقِ المُعَاصِر

د. بليغ حمدي إسماعيل  بليغ

ـ مَشْهَدٌ رأسِيٌّ عَلَى أمْرِيْكَا اليَوم:

لم تقتصر نظرية التلقي النقدية على استنطاق النصوص الأدبية وحدها كما كان يظن مؤسسها هانز ياوس ومن بعده آيزر فولفجانج، بل إن النظرية النقدية تجاوزت حد النص المنطوق والمكتوب إلى تأويل الإحداثيات السياسية لاسيما وإن كانت أكثر ارتباطا وصلة بالقرارات السياسية السيادية، ومن ثم بات تأويل الخطاب السياسي الرسمي حاضرا بنفس قوة حضور شخصيته ومنظره، ومشكلة هذا الخطاب السياسي ليس في لغته أو في نصه وإحداثياته، بل تكمن المشكلة الحقيقية له في عملية تأويله وتحليله، واختلاف آليات فهمه وإدراكه، وبالأحرى تباين التوجهات الأيديولوجية حينما تتلقى هذا النوع من الخطاب السياسي . لكن الأدهش في هذا الموضوع أن خطاب الشعب السياسي يستحيل بمرور الأيام لاسيما عقب الفعاليات السياسية الكبرى كالثورات أو الانتفاضات الشعبية إلى معيار أو محك أو أحكام استشرافية يمكن من خلالها التنبؤ بمشاهد سياسية واجتماعية في المستقبل.

Continue reading

Posted in د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , | Comments Off on المَحَطَّةُ الأخِيْرَةُ للاسْتِشْرَاقِ المُعَاصِر

الشروق والغروب وتصحيح المواقيت

إيهاب فهمي   

أبدأ بقول لا إله إلا الله و أن محمد خاتم المرسلين و أدعو لسائر المسلمين بالخير و الرفاء و صالح الأعمال

أما بعد، فموضوعنا عن حركة الأرض حول الشمس فى مدارها و حركة الليل و النهار على سطحها على دوام الفصول الأربعه و علاقتها بخطوط الطول و العرض المعمول بها حالياً و منثم التعرف على الشروق و الغروب و علاقتهما بمواقيت الصلوات الخمس كالفريضة الثانية فى الفرائض الخمس الأساسية للدين الحنيف الإسلام و ذلك بما ورد فى كتاب الله و صحيح سنة نبية و رسوله الكريم محمد و علم الفلك و حركة الأجرام السماوية.

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, إيهاب فهمي | Tagged , , | Comments Off on الشروق والغروب وتصحيح المواقيت

يا عزيزي كلنا أصوليين ولو كنا علمانيين أو ملحدين

مؤمن سلاّم  

منذ انتفاضة يناير 2011، وفي كل يوم تقريبا يخرج أحد المثقفين أو السياسيين ليحذر من حالة الاستقطاب التي تسود المجتمع المصري، مبينا الأثر السلبي لهذا الاستقطاب على السلم الأهلي ووحدة الدولة المصرية، مع بعض البكاء والنحيب على الشخصية المصرية الجميلة المتسامحة والمجتمع المصري المتماسك المتكافل الذي كان، يتبعها تساؤلات عاطفية أخلاقية من نوعية “أين ذهب الحب بين المصريين؟”، “ماذا حدث للشخصية المصرية؟”، “أين ذهبت الأخلاق؟”، “كيف نستعيد الحب بين المصررين؟”، يتبعها إجابات واقتراحات تنتمى كلها لعالم الأخلاق والمُثل العليا.

Continue reading

Posted in Secular Essays مقالات علمانية, مؤمن سلاّم | Tagged , , , , | Comments Off on يا عزيزي كلنا أصوليين ولو كنا علمانيين أو ملحدين

متدين بطبعه أم متحرش بالفطرة؟

د. خالد منتصر   

مشهد التحرش الجماعى الذى حدث من مئات الشباب فى أحد شوارع الزقازيق لافتراس فتاة خارجة من حفل زفاف، هو مشهد دراكيولى بشع، يدل على انحطاط أخلاق وغلظة وجدان وجلافة إحساس لا تستوعبها الكلمات ولا تصفها العبارات، المشهد هزّنى واستفزنى وأبكانى على حال هذا الوطن الذى كان منبع الضمير ومعلم الأخلاق ومهد الحضارة، تجريف ثقافى طوال عشرات السنين أفرز لنا شعباً آخر وشباباً مختلفاً وعشوائية مسيطرة ولا أخلاقية مكتسحة وانعدام ضمير وجفاف شرف لها الكلمة الأولى والأخيرة فى سلوكيات الناس فى الشارع ونظرتهم إلى المرأة بالذات، جوع وكبت وتبلد وجدانى، قسوة وشراسة وتلذّذ بهذه القسوة وتلك الشراسة، ما أزعجنى أكثر من المشهد وقتل كل بذرة أمل فى الإصلاح المنشود على الأقل خلال العشرين سنة المقبلة ردود الفعل والتعليقات التى تقيس نبض الشارع السرى، لا مانشيتات الصحف العلنية، العبارة التى تتكرّر كالأسطوانة المشروخة «ما تشوف الأول البنت كانت لابسة إيه؟!»، أو «الشباب تعبان ومعذور، محروم م اللحمة البيضا»، أو «يعمل إيه الراجل اللى مش عارف يتجوز ولا يكون نفسه»، أو «ما هو لو لها أب يربيها ويُشكمها ماكانش خلّاها تنزل بالطريقة دى!!».. إلى آخر تلك الكليشيهات الذكورية العبيطة المتخلفة التى تجعل من هؤلاء الذكور كائنات فى مرتبة أقل من الحيوانات، فتلك الحيوانات لا تعرف الاغتصاب ولا التحرش.

Continue reading

Posted in د. خالد منتصر | Tagged , , , | Comments Off on متدين بطبعه أم متحرش بالفطرة؟

البهائية

سامح جميل   

هي إحدى الديانات التوحيدية والتي تؤكد في مبدأها الأساسي على الوحدة الروحية للجنس البشري، وترتكز الديانة البهائية على ثلاثة أعمدة تشكل أساس تعاليم هذه الديانة: وحدانية الله، أن هناك إله واحد فقط وهو الله الذي هو مصدر كل الخلق؛ وحدة الدين، أن جميع الديانات الكبرى لديها نفس المصدر الروحي، وتأتي من نفس الإله. ووحدة الإنسانية، أن جميع البشر قد خلقوا متساوين، إلى جانب الوحدة في التنوع، حيث يتم النظر إلى التنوع العرقي والثقافي كونه جدير بالتقدير والقبول. وفقا لتعاليم الدين البهائي، فإن الغرض من حياة الإنسان هو أن تتعلم كيفية معرفة ومحبة الله من خلال وسائل مثل الصلاة وممارسة التأمل الباطني و خدمة الإنسانية. تأسست العقيدة البهائية على يد حضرة بهاء الله في القرن 19 في بلاد فارس. وقد نفي بهاء الله من بلاد فارس إلى الإمبراطورية العثمانية، وتوفي بينما كان لا يزال سجينا بشكل رسمي. بعد وفاة بهاء الله، انتشر الدين البهائي تحت قيادة ابنه عبد البهاء عباس، وانطلق من جذوره الفارسية والعثمانية، واكتسب موطئ قدم في أوروبا وأمريكا، وتوحد معتنقوها في إيران، حيث يعاني أتباعها هناك من الاضطهاد الشديد. بعد وفاة عبد البهاء عباس، دخلت قيادة الجامعة البهائية مرحلة جديدة، وتطورت من فرد واحد إلى منظومة إدارية تحتوي على هيئات منتخبة وأفراد يتم تعيينهم.ويوجد اليوم حوالي خمسة إلى سبعة ملايين معتنق للديانة البهائية، يتوزعون في أكثر من 200 بلدا وإقليما بنسب متفاوتة.

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, سامح جميل | Tagged | Comments Off on البهائية

زغلول الدجال: أباطيله وافتراءاته العلمية

 د. محمد ناجي   

الحلقة الأولى: أسباب النزول

بسم الله الرحمن الرحيم

إنها ليست المرة الأولى التي أستمع فيها إلى محاضرات هذا العالم المفتري، المتاجر بالعلم، الذي لا يعبأ أن يضحي بالمعلومة الصحيحة ويستبيحَ المناهج العلمية السديدة من أجل تضبيع الأمة وتضييعها، والزيادة في إغراقها في مستنقع الجهل والتخلف والجمود الفكري،  مستغلا ثقة شبابها وبسطائها من المستلبين فكريا وعقديا، ليحضهم على الإيمان الأعمى بالخرافات والترهات، ويشحن أدمغتهم بمعلومات وأوهام لا أصل لها ولا أساس، واصفا إياها بأنها آخر ما توصل إليه العلم الحديث، وزاعما أنه ما كان لأحد أن يعرف هذه الحقيقة قبل أربعة عشر قرنا، حيث كان الجهل يخيم على الأرض وسكانها، مما يدل على أن القرآن كتاب معجز من عند الله.

Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, محمد ناجي | Tagged , , , | Comments Off on زغلول الدجال: أباطيله وافتراءاته العلمية

قيامة المسيح بين الأسطورة الإيمانية والواقعية التاريخية

حوارات في اللاهوت المسيحي 17  

د. جعفر الحكيم

قيامة يسوع الناصري بالنسبة للإيمان المسيحي تعتبر أحد أهم أعمدته الأساسية , بل هي المركز بالنسبة لذلك الإيمان

والمقصود من عبارة(قيامة المسيح) باختصار هو:

عودة يسوع الناصري الى الحياة بعد أن تجرع كأس الموت على الصليب

كل المسيحيين يؤمنون أن يسوع الناصري مات على الصليب, ودفن, وبعد ثلاث أيام قام من الموت ,والتقى بتلاميذه, قبل أن يرتفع للسماء ويجلس على يمين العظمة مع الله في السماء!

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, د.جعفر الحكيم | Tagged , , | Comments Off on قيامة المسيح بين الأسطورة الإيمانية والواقعية التاريخية