Category Archives: Islamic Studies إسلاميات

الأديان الثلاثة أديان توحيد

نشأت زارع  القيت درس فى المسجد من وجهة نظرى الشخصية انه يساهم فى نزع فتيل التوتر الطائفى عند كثير من المتشددين العنصريين الذين ورثوا تدين مغشوش قائم على فقه الكراهية والاستعلاء والشيفونية. وهو عن الاديان الابراهمية الثلاثة (( اليهودية –المسيحية … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات | Tagged , | Comments Off on الأديان الثلاثة أديان توحيد

“قراءة عقلانية في نصوص قرأنية تخاطبها”بصيغ مختلفة

“لا أعرف إلا نوعا واحدا من الحرية.. ألا وهي حرية العقل”/ ألدوس هكسلي – كاتب أنكليزي يوسف تيلجي   أستهلال:  في هذا البحث المختصر، سأسرد قراءتي العقلانية لبعض النصوص القرأنية، والتي صيغت نحوا وقواعدا بصيغ مختلفة، مع تسليط الضوء على بعضها، … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, يوسف تيلجي | Tagged , | Comments Off on “قراءة عقلانية في نصوص قرأنية تخاطبها”بصيغ مختلفة

عندما استتابوا شيخ الإسلام

محمد الشحات الشحات  دخل الخليفة سجن الامارة وهو يصيح اين هذا عدو الله الذي يقول ان الله يتكلم بشفتين عدو الله هو الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة الذي يزدحم له مسجد الرصافة الكبيروالطرقات المجاورة له وتضرب له اكباد … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, محمد الشحات الشحات‎ | Tagged , , , , | Comments Off on عندما استتابوا شيخ الإسلام

فيرس التكفير والتفجير

نشأت زارع  فيرس التكفير والتفجير اصاب امتنا الاسلامية من شرقها الى غربها وعلينا ان نختار هل نصحح بالفعل ونواجه الفكر التكفيرى وتراكم عقود تم زرع فيها بذور وشتلات العنصرية والطائفية والمذهبية والكراهية والعداء للاخر فى اوطاننا وتسببت فى ضياع اوطان … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات | Tagged , | Comments Off on فيرس التكفير والتفجير

“قراءة في حديث رسول الأسلام “فتن أخر الزمان

يوسف تيلجي   النص:     في هذا المقال، سنبحث في حديث الرسول، حول فتن أخر الزمان، فقد جاء في موقع / موسوعة علوم الحديث حول”ذكر أنواع الفتن أخر الزمان”، التالي (( قال”البخاري”: حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا ابن عيينة أنه سمع … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, يوسف تيلجي | Tagged , | Comments Off on “قراءة في حديث رسول الأسلام “فتن أخر الزمان

!!ما أشبه البارحة بالليلة

سعد بن عبادة .. والمزاحمة على السلطة  د.رياض حسن محرم   القصة ليست جديدة ولكن الأساليب إختلفت، الجديد الآن هووجود الإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعىوالفضائيات وإنتشار الهواتف الذكية بالكاميرات الدقيقة والقدرة على الإتصال بالعالم لنشر وتشيير الأخبار، ولنعد لموضوعنا. روى البخاري (6830) … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د.رياض محرم | Tagged , | Comments Off on !!ما أشبه البارحة بالليلة

!هل خطابنا الديني ناجح؟؟

هناء السعيد  قبل الإجابة عن السؤال نحدد اولا ما هو الخطاب الديني، فإن الجواب السليم مرتهن بسؤال سليم. (الخطاب) هو طرقنا وألياتنا ولغاتنا وتقنياتنا التي نستخدمها لنقل الفكر الديني، بهدف بث معرفة ترفع “الحرج” وتوصل للهدف المنشود وهو اقامة مقاصد … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, هناء السعيد | Tagged | Comments Off on !هل خطابنا الديني ناجح؟؟

  حلم/ رؤية علمانية.. للأسلام

يوسف تيلجي   ومضة : “إذا وجد الإرهاب الفكري فقد وجد كل إرهاب، كما أنه إذا وجدت الحرية الفكرية زال الإرهاب كله.. فلا حرية إذا لم توجد الحرية الفكرية و إذا وجدت فقد وجدت كل حرية، ومن المستحيل أن نكون أحرار … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, Secular Essays مقالات علمانية, يوسف تيلجي | Tagged , , | Comments Off on   حلم/ رؤية علمانية.. للأسلام

التجديد”للخطاب والفكر لا للنص”

هناء السعيد   التجديد.. حلال في ديننا، مشروعيته ثابته ونبوءه نبوية، فالدين يحمل فيه دوماً دعوة مستمرة له، فنحن علي رأس كل مائة عام مفترض أن ننتظر ذلك المجدد ( الفرد أو الجماعة، الفرقة،الحركة)..  اما القرآن فإن لفظ التجديد لم يرد … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, هناء السعيد | Tagged | Comments Off on التجديد”للخطاب والفكر لا للنص”

قراءة في… هل القرأن مخلوق أم موجود منذ الأزل بين المعتزلة و الحنابلة

يوسف تيلجي  المقدمة: موضوع هذا البحث لقي الكثير من السجال الفكري وتناولوه العلماء بقدر كبير من الجدل والنقد والأخذ والرد، بين مؤكد بان القرأن موجود منذ الأزل، على أعتبار أن القرآن كلام الله، منه بدأ وإليه يَعود، والذي تبنى هذا … Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, يوسف تيلجي | Tagged , , , | Comments Off on قراءة في… هل القرأن مخلوق أم موجود منذ الأزل بين المعتزلة و الحنابلة