مشايخ الفتة

احمد الحصري          
قال كل مشايخ الفتة ان كلام البخارى هو اصح كلام بعد كلام ربنا ,, وبعدها اصبح كلام البخارى اصح من كلام ربنا ,, والليلة شغالة ,, طالما الفتة شغالة .
شوف واقرا كلام المشايخ :
الاز…

Read more

الصراع على صياغة الدستور المصري

عبد الله كمال  
لا يمكن استيعاب ما يجري على الساحة المصرية الآن، إلا بأن يوضع في إطاره الدقيق. وبغض النظر عن الأسى العميق الذي ألم بكثير من المصريين بعد أن أسفرت التفاعلات الطاحنة عن حرق المجمع العلم…

Read more

المصريون يرغبون في عودة الجيش مؤقتاً

إريك تراجر  

أثناء رحلة قمت بها مؤخراً إلى مصر، اعترف غير الإسلاميين صراحة بأن الهدف من احتجاجاتهم التي تزداد عنفاً ضد حكومة الرئيس محمد مرسي، بما في ذلك سلسلة الحرائق التي استهدفت مقرات «الإخوان الم…

Read more

بين التعذيب الديني والتعذيب الجنسي للأطفال

هبه يونس النيل 
هل من الممكن أن تدفع الرغبة في الهيمنة الذهنية فردا بالغا عاقلا أن يغتصب طفل بشكل متكرر؟
يذكرون كثيرا عند اكتشاف المعتقلات السرية بدول المنطقة عن احتجازات لقصّر وأطفال لسنوات تعرضوا …

Read more

أبو جهاد الكندى وحرائر النمسا

د. خالد منتصر 
أعلن أبو جهاد الكندى، بكل ثقة وراحة ضمير وهو يحمل الكلاشينكوف، أن أفراد عائلته يُعتبرون كفاراً، ولهذا فإن دمهم وممتلكاتهم مباحة ويمكن قتلهم. وتابع أنه لن يمانع لو تم سبى أخته كعبدة على…

Read more

قليل من الحب.. كثير من الفرح

حمودة إسماعيلي  
“كل شخص هو عبد هذا القدر البائس”، كتب رامبو الشاعر الفرنسي لأمّه من عدن بالعاشر من سبتمبر 1884. غير أن قدر رامبو هو ما كان بائساً، فَرغم إشراقاته الشعرية، عجز عن جعلها تنير أيامه.
م…

Read more

أنا مقدرش أعيش من غيرك

 كيرلس بهجت                       
“أنا حضيع لو انتا مش موجود ” , ” حياتي و انتي مش فيها ملهاش معني ” و حاجات تانية كتيرة من نوعية الجمل ديه بنسمعها في أفلام الحب العربي أو أغاني الحب الجديدة … و ل…

Read more

الفوضى الخلاقة والربيع العربى 2/2

هشام حتاته 
رغم قيام الثورة الفرنسية قى العام 1789 الا انها مرت بالعديد من التحولات ، ففي السنوات الـ 75 التالية للثورة، حدثت في الحكومة الفرنسية عدة تقلبات بين الجمهورية والدكتاتورية والدستورية والإ…

Read more

دعاة العار

ايمن عبد الرسول
لم يكن كلام سيف القذافي عن لاعقي أحذية والده من الدعاة صدمة بالنسبة إليَّ، فالصورة المرفقة والتي يقف فيها شيخ مشايخ السلفية محمد حسان على يمين القذافي، ويليه عمر عبد الكافي، أو وجدي غ…

Read more

لا تنام أو أنام

نادين البدير 
أريد امرأة تغفر أخطائى الكثيرة
وتنسانى إذا ما غبت كثيرا ثم تهوانى إذا ما عدت قليلاً
وتغنى لى وتبكى وأنا ألفظ أنفاسى الأخيرة
 لى رفيق قديم يقرأ دائماً هذه الأبيات (أعتقد أنها للشاعر س…

Read more

جثة طافية 2

إلهام مانع 
“مصر تسبقنا في كل شيء” قالها لي أحد محاوري في دمشق. وأنا رددت من بعده هامسة “في الخير والشر”. والخير كان، والشر تلاه. “ونحن نلحق بعدها” أكمل الناشط، ثم صمت.
كان يتحدث عن ظاهرة “التأسلم ا…

Read more

مصر بين السلفية القبطية والسلفية الاسلامية

فرانسوا باسيلي

مع اكتمال ستة أشهر على الثورة المصرية وإنشغال الثوار ومناصريهم من السياسيين والمفكرين والمثقفين المصريين فى ائتلافاتهم المختلفة بمشاكل وتحديات تأسيس مصر الجديدة الديمقراطية الحرة…

Read more

!موجز لكتاب النظرة العلمية ل برتراند رسل

  رعد الحافظ   رعد الحافظ

مقدمة

الذي يعنينا اليوم بشأن العلم،هو أنّ أثرهُ سيبقى مُطرّد في أفكارنا وآمالنا وعاداتنا (على الأقل في حالة الشعوب الناهضة).

وعلى الأرجح سوف يستمر هذا الأثر في التزايد لعدّة قرون اُخرى على الأقل.

وسوف يتسع الفارق بين أؤلئك الذين يتبعون الأوهام والخرافات في حياتهم،مقابل الذين يتبعون الطرق العلمية في التفكير والسلوك والعمل!

Continue reading

Posted in Biblioteca مكتبة المحروسة, رعد الحافظ | Tagged , , | Comments Off on !موجز لكتاب النظرة العلمية ل برتراند رسل

!الاختلاف سيّد الأحكام

سليمان جبران سليمان

في هذه المرّة اكتمل النصاب. لم يتغيّب أحد، لا من الرجال ولا من النساء. كان اللقاء في بيت الحكيم بالذات، في صباح أحد السبوت. جلسة صباحيّة تتلخّص في شرب القهوة والحديث الحرّ الصريح.  أربعة رجال: الراوي- كاتب المحضر، يعني حضرتي، الحكيم، المتشائم المزمن، والعنيد. والزوجات الأربع طبعا. لقاؤنا في بيت أحدنا أكثر حرّيّة، في تصرّفنا، وفي الكلام. أحرار في الخلاف، وفي الصياح أيضا، حين تحمى الأمور. لا رقيب ولا حسيب.

Continue reading

Posted in Secular Essays مقالات علمانية | Tagged , | Comments Off on !الاختلاف سيّد الأحكام

التعاطي الخارجي والداخلي مع ثورة الجنوب

كتب رائد الجحافي اعتصام اليمن

خرج شعب الجنوب الى ساحة الحرية يوم الـ14 من اكتوبر المنصرم في مليونية وأقام المشاركون الذين جاءوا من كل مناطق ومدن الجنوب مخيم اعتصام جاء للتعبير عن تمسكهم بمطلب استقلال الجنوب.

Continue reading

Posted in International Affairs شؤون دولية | Tagged | Comments Off on التعاطي الخارجي والداخلي مع ثورة الجنوب

إن لم تكن ذهنية فلا يعوّل عليها – الحل الأتاتوركى

سامي سليمان اتاتورك

إستهلالاُ بمقولة لاينشتاين ” لا يمكن للعقلية التى تسببت فى المشكلة أن تُوجد حلاَ لها ” وبإسقاطها على الحاضر ستجد مشاكلنا الحالية هى بين أيدى أصحاب العقول المسببة لها ومن ثم لا يوجد حلول إبتكارية وإنما جرى فى المكان إن لم يكن ارتداد للوراء و كما قال هيجل ” نتعلم من التاريخ ألا أحد يتعلم من التاريخ ” و ما يزرعه الأباء يتذوق ثمارة الأحفاد .

Continue reading

Posted in سامي سليمان | Tagged , | Comments Off on إن لم تكن ذهنية فلا يعوّل عليها – الحل الأتاتوركى

!لماذا تفشل الثورات؟

  ميلاد سليمان ميلاد

النجاح والفشل، من الكلمات الفضفاضة الغير مأطّرة لموضوعها، بالتالي يصعب القياس عليها في أي مجال، ولكن “وضِعت” بعض المعايير في الفعل السياسي، لتسهل هذه العملية، لتتحول المعاير إلى مقاييس وإحصائيات، بل ومشاريع منفذة على الأرض، توضح الاقتراب والإبتعاد، لأي نظام حاكم، تجاه النجاح أو الفشل.

Continue reading

Posted in ميلاد سليمان | Tagged , | Comments Off on !لماذا تفشل الثورات؟

قوم اطمن على جنودك بدراسة

 رائد حمدي درويش رائد

ليست مصادفة أن نجد بين الكثير من التنظيمات الإرهابية الدينية التى قامت بعمليات إرهابية ضد الوطن “مصر” احد افراد الشرطة أو الجيش السابقين، مع الأخذ فى الإعتبار ان اى عملية إرهابية كانت ضد الجيش أو الشرطة أو الشعب هى ضد الوطن. تلك الظاهرة تحتاج إلى دراسة علمية تحليلية متعمقة، دراسة توضح لنا ما هى أسباب لجوء بعض افراد الجيش أو الشرطة للانضمام إلى مجموعات إرهابية دينية متطرفة، فمن المفترض ان العقيدة القتالية لأفراد الجيش والشرطة تختلف عن العقيدة  للجماعات الدينية الإرهابية. 

Continue reading

Posted in رائد حمدى درويش | Tagged , | Comments Off on قوم اطمن على جنودك بدراسة

هؤلاء أخْطَر! في التناقض والازدواجية

محمد هشام محمد هشام

يروق لي دوماً هذا التعريف المُوجَز والمُقْتَضَب والمُبَسَط للمثقفين في أي مجتمع، إنه تعريف الأديب والفيلسوف الفرنسي ألبير كامو -1913 – 1960- “المثقف من يستطيع عقله مراقبة نفسه” .. وهُنا نستشف من مقولة أديب الوجودية كامو أهمية الاتساق بين مبادئ المثقف وقيمه من جِهة وأفعاله ومواقفه من جِهة أخري؛ فلابد وأن يكون المثثَقَف أبعد الناس عن الازدواجية؛ فلا يُمْكِن أن يدعو إلي شئ لا يقتنع به! ولابد وألا يكون شخصاً متناقِضاً؛ فيُدلي بتصريحاتٍ تتنافر مع ما قد أعلنه وكتبه وعبر عنه في مؤلفاته مُسبقاً!

Continue reading

Posted in محمد هشام | Tagged , | Comments Off on هؤلاء أخْطَر! في التناقض والازدواجية

رحمه

هاميس هاميس

  انا سعيد يا سيدى الطفل المُدلل .. سعيد اسمى ولم يكن يوما صفتى، سوف اقص عليك قصتى ولا اعلم احقا تعلمها كما يردد اصدقائك الارضيون ام لا .. ، كنت اختلس من الزمن بضع لحظات لأرى فيها رحمه ابنة الجيران.. كنا نلهو وكانت امى تعد فطيرا حلوا.. وكنا نسابق الريح الى الحياه .. ونرسم على جدران البيت احلاما لا تنتهى … وننسج قصص لمستقبل سعيد كما هو اسمى.. وجاء الى قريتنا ذات يوم رجال بلحى طويلة.. يحملون رايات سوداء.. قالوا انهم رسلك إلينا وانه حان وقت الانتقام لان غضبك بنا قد حاق .. فقتلوا فى البدء امى.. امى تلك التى كانت تحت قدميها الجنة سال دمها على تراب القرية… وقتها كنا نلعب – كما سائر الاطفال – تحت الشجره، اقتلعوا الشجره، احتميت بين اضلع مسكنى، فهدموا منزلى... دمروا مدينتا ياسيدى.. تشبثت رحمه بيدى، لكنهم قطعوا ساعدى واخذوا رحمه.. جريت بين زوايا قريتنا ابحث عن رحمه ولكنهم كسروا ساقى.. فلم يتبقى في سوى انفاسا تلهث لاجل رحمه.. اين انتى ياحبيبتى الصغيره واين احلامنا الكبيره

Continue reading

Posted in Arts & Literature فنون واداب | Tagged | Comments Off on رحمه

مريم فخر الدين “البقاء لله”

Miriam 1_fakhr_adean

مريم فخر الدين (1 أغسطس 1933 الفيوم – 3 نوفمبر 2014 القاهره) ممثلة سينما مصريه ، أبوها مصرى وامها مجريه و هى اخت الممثل الراحل يوسف فخر الدين .

فيلم رد قلبي  (كامل )

Continue reading

Posted in Oldies حلاوة زمان | Comments Off on مريم فخر الدين “البقاء لله”

السببية بين العلم والفلسفة

د. زهير الخويلدي  فلسفة2

استهلال:

أما الرياضيات فهي نظر في الحساب والهندسة وليس في مقتضيات الهندسة والحساب ما يخالف العقل والحق ولا هي مما يمكن أن يقابل بإنكار وجحد  أبو حامد الغزالي، مقاصد الفلاسفة.

منذ البواكير الأولى لإنبجاس القول الفلسفي مع الإغريق أو الهنود أو الحكماء العرب بدت فكرة السببية متعلقة بالطموح الكبير الذي تبديه همة الفكر نحو جعل المسائل الكلية: الأصل والتكوين وصيرورة الكائن أمورا معقولة ومدركة من طرف الإنسان. وظهر البحث العقلي عن الأسباب الأصلية والتطلع المعرفي نحو العلل النهائية أمرا متأصلا في الطبيعة البشرية ومنغرسا في الروح التائقة نحو المطلق. بيد أن الإنسان لم يدرك مباشرة عن طريق الحواس والذهن سوى جزء بسيط من الواقع، وبالتالي كان البحث بواسطة الأسباب منذ البدء وسيلة محبذة لتجاوز هذه المحدودية وبلورة إستراتيجية معرفية وتقنية تقدر على سبر الكون في مجموعه. هذا التوجه لم يكن عن طريق إبداع الأساطير الكونية والحكايات الكبرى التي تظهر القدرات الخارقة للبشر ونماذج خرافية من السيطرة على المكان والتجوال في الزمان وإنما من خلال اختراع نظريات علمية وتصورات فلسفية تعتمد على التجريد الرياضي والتثبت التجريبي وتعتقد أن الطبيعة تخضع لقوانين ثابتة وأن الوقائع تنتظم وفق نظام معين وأن انبثاق وتتابع الظواهر يشبه انبثاق وترابط الأفعال الإرادية للبشر. 

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان | Tagged , | Comments Off on السببية بين العلم والفلسفة