الدين والدولة - حوار عن بعد بين متأسلم ومسلم علماني

أبو الحسن سلام  
Taha Jawdat  نعم نعم ،، لا دخل للإسلام بالسياسة،، الإسلام والقرآن ومحمد النبي لم يُوجدوا إلا لعمل التمائم والحُجب والتَعَاويذ، وأحيانا لراو ٍ يسرد القصص في (مقهى) شعبي،، .. أما السياسة فدعوها لكل من هب ودب وطار وسار وزحف على الدرب، .. أن تعترف كل دول أوروبا بما فيها المانيا وايطاليا بالمسيحية ديانة رسمية للدولة، بل وتضع إيطاليا الصلبان في المدارس والغرف الصفية والمستشفيات يحق لها هذا، .. أما أن يأتي من يطالب باعتبار الإسلام دستورا وقانون حياة فهذه في عرف بعضنا كارثة دونها خرط ا…

Read more

!أكذوبة إما مبارك وإما الإخوان

عبد الجواد سيد عبد الجواد  
لا أعرف من الغبى، أو سمه ماشئت ، الذى أقنع نفسه بهذه المقولة، وإستطاع إقناع قطاع كبير من الشعب المصرى بها، وهى (إما مبارك وإما الإخوان وليس هناك بديل آخر( قاطعاً بذلك على بلاده، سواء بقصد أو بدون قصد، فرصة الترقى إلى الأمام وأخذ مكانها الطبيعى بين دول العالم المحترمة.

ربما لو كان مبارك، ومن سبقه، ومن خلفه من مبارك ، أتاتورك تركيا مثلاً ، فربما كان لهذه المقولة معنى ومنطق، لإننا فى هذه الحالة سوف نكون أمام مشروعين مختلفين تجوز المقابلة بينهما فعلاً، ولكن أى منطق يم…

Read more

من يقود الإصلاح الديني بعد ثورة يناير؟

مهدي بندق
لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي / إذا لم يكن ديني إلي دينه داني / لقد صار قلبي قابلا كل صورة ٍ / فمرعي لغزلان ودير لرهبان / وبيت لأوثان وكعبة طائف ٍ / وألواح توراة ومصحف قرآن ِ / أدين بدين الحب أنّي توجهت ْ / ركائبه فالحب ديني وإيماني . هذه الأبيات الرائقة للصوفي ّ الأكبر الشيخ محيي الدين بن عربي، ما كانت لتري النور لولا أن صاحبها شاء أن يضع نفسه موضع خاتمة الولاية المحمدية الخاصة – الإسلام – وغايتها نشر العدل والمساواة والمحبة في ربوع هذا العالم الأرضي البائس . فما سمات الولاية المحمدية…

Read more

الجذر التاريخي لعروض ومهرجانات الأزياء

سامي حرك
مهرجان “مخيت” الأزياء 
أول شهر بابة الموافق 11 أكتوبر
 تثير الصورة المرفقة لعدد من بكر الخيط التريكو مغروزًا فيها إبر التطريز, موضوع واحد من ألطف المهرجانات في مصر القديمة, وهو مهرجان “مخيت”.
الصورة نشرها الصديق اللواء محمد بكير, مؤسس جروب “علم المصريات” على الفيس بوك, حيث يكتب واصفًا لها, أنها من آثار الأسرة (18) المعروضة بمتحف اللوفر بباريس.
 مهرجان “مخيت”, ويعني “مهرجان الأقمشة والملابس”, يتم فيه إستعراض لأنواع الأقمشة المقدمة “كسوة” للمعبد , مع أعمال الخياطين  (يبدو أن أجدادنا …

Read more

بنـــت الـمــحـــــروســـــة

فادي عيد
     عندما تثور بنت المحروسة تخطف نظراتها الجميع و تكتب سطور التاريخ على خوصل شعرها و يسمعها الكبير قبل الصغير فاعلم يا عزيزى انك امام ثورة من اقصى اليمين العاطفى الى اقصى اليسار العقلانى
فثورة المراة تحمل معانى كثيرة و شاملة فثورتها قد تكون من انثى بسيطة تريد ان تحصل على حقها فى العمل مثل الرجل الى ثورة امراة تنوى قيادة دولة و ان فتحنا كنز اسمة تاريخ المراة المصرية لتعجبنا بشدة من الوضع الحالى لبنت المحروسة .
 
عندما بنت المحروسة تجدها عكس التيار فتجد شمس تضى فجر التاريخ لنتامل سو…

Read more

هزات جديدة في العلاقات بين مصر وإسرائيل

مقابلة مع ديفيد ماكوفسكي  
أجرى المقابلة برنارد غويرتسمان
 يقول الخبير ديفيد ماكوفسكي إن تجدد القتال على طول الحدود الإسرائيلية مع سيناء المصرية من شأنها أن تؤدي إلى أسئلة عن مستقبل عملية السلام المتأرجحة في الشرق الأوسط. وقد تغير المناخ السياسي في مصر لصالح الجماعات الإسلامية المختلفة في البلاد كما يقول ماكوفسكي. كما يخشى الجيش المصري من أن “يكون ضباط الرتب المتوسطة غير قادرين على إنفاذ الانضباط بين جنود الصف لفرض النظام ووقف الأعمال الإرهابية والتسلل إلى داخل إسرائيل.” كما يقول أيضاً إن دبلو…

Read more

لازم الأمن في العراق ولبنان

 راغب الركابي 

في عصر ثورة المعلومات والعالم الجديد تبدو أزمة الأمة الإسلامية التي تعيشها اليوم هي الأعمق والأعنف في تاريخها، تلك الأزمة المتمثلة بالإرهاب والفكر المتطرف للحركات والتنظيمات الإسلامية، والوصف الدقيق لهذه الأزمة يتمثل بكونه الداء العضال الذي قد أصاب الأمة في الصميم وعطل حركتها وجعلها رهينة ومكبلة لا تقوى على شيء، والإرهاب ليس ذا صورة واحدة بل له تداعيات وصور مجتمعية متعددة، تظهر في ذلك التشويه والتزييف المتعمد للحقايق يظهر ذلك عبر الدعاية والإعلام وقد أثر بشكل واضح في عقل وضمير …

Read more

مجرد مقدمة

محمد شومان
يجمع المؤرخون على أن مصر المحروسة قد ساهمت بالنصيب الأوفر فى المسيرة الدينية البشرية، فهى أول من نادى بعقيدة “اللوجوس” أو الخلق بالكلمة، وهى كذلك أول من آمن بترتب الحساب الأخروى على الأعمال الدنيوية،  وهى أول من دعا إلى التوحيد ، وإليها وفد إبراهيم الخليل أبو الأنبياء فى القرن العشرين قبل الميلاد وخرج منها بثروة مادية من عطايا فرعون وثروة فكرية من حكمة كهنة مصر ربما كانت هى حجر الأساس فى دعوته الفكرية،  وإليها جاء يوسف النبى كعبد رقيق ليصبح وزير زراعه حكومة الهكسوس فى مصر،  وإليها وف…

Read more

النكات والتحرش

عائشة خليل
تتعرض الفتيات المصريات للتحرش الفردي والجماعي بصورة باتت تشكل ظاهرة لا تنجو منها إلا القليلات. وأصبحت هذه الظاهرة المؤلمة جزءا من الحياة اليومية للفتيات في مختلف أنحاء القطر المصري وبالذات في المدن الكبرى. وزاد الحديث الجريء عنها في الآونة الأخيرة ابتداء من فيلم ٦٧٨ مرورًا بوقفات الناشطات والناشطين ضد التحرش، إلى التوثيق الذي تقوم به مؤسسة نظرة، وعروض “بصي” إلى نشاطات متطوعي مجموعة ضد التحرش، وغيرها الكثير والكثير من الحراك الاجتماعي الذي نشط في الآونة الأخيرة والذي يرى في التحرش آف…

Read more

علمانية مصر الشائكة

يوسف البنا 
من بعد 2 يوليو و تواجه التيارات السياسية العلمانية مفترق طرق يتوقع له أن يحدد مستقبل الجمهورية المصرية في النص قرن القادم. يبرز مفترق الطرق واضحا في المواقف السياسيه الداخليه، في حين تصر الغالبيه العظمى من مروجي الفكر العلماني على ان القضيه الاهم هي مواجهه الفكر الاسلامي وتراثه المتجذر في الثقافه المصريه، ترى اقليه ان قبل مواجهه الفكر الاصولي يجب ترسيخ قيم التفكير العلمي بشقيه النقدي والبحثي.

العقبة الرئيسية التي تواجه انتشار القيم الحداثيه العلمانية بمصر هو إصرار البعض بأستماته …

Read more

تقرير من محافظة الأقصر


تقرير عن نتائج متابعة  مرحلة الاقتراع والفرز بمحافظة الأقصر
المرحلة الأولى – انتخابات الدور الأول 28،29 نوفمبر 2011
الدعاية الانتخابية المخالفة  سيدة الموقف
تحرير
عادل غزالي احمد / ( مدير المركز الدولي للدراسات والاستشارات )
ولاء جاد الكريم  / ( استشاري تطوير وتقييم البرامج والمشروعات )
 
تمهيد
في إطار تنفيذه لمشروع شركاء من اجل انتخابات نزيهة ، قام المركز الدولي للدراسات والاستشارات بقنا بمتابعة مرحلتي الاقتراع والفرز وإعلان النتائج بمحافظة الأقصر والتي أجريت خلال الفترة من 28 إلى 2…

Read more

اوزريس ما زال منتصرا

احمد عرنسه 
” فى البدء كان اوزريس ” وكان فلاح بيزرع فكانت مصر وكان ليه اخ اسمه ست راعى واتصارعو هما الاتنين على مين اللى يحكم مصر صراع ما بين الزارع والراعى ( ما بين الحضارة والبدواه), ومن حقد ست على أخوه راح قاتله لجل ما يكوش هوا على حكم مصر. لاكن الحكاية ما وقفت ش عند كده. ايزيس مرات اوزريس حبت تنتقم لجوزها فكبرت ابنها حورس وربيته لجل ما يبقى قوى ويجيب حق ابوه من  عمه ونجح حورس فى كده فعلا وانتصر على عمه ست وراحت منه عنيه ( عين حورس ) ورجع الزارع يحكم تانى فانتصرت الحضارة.

مصر ابتلت كتير م…

Read more

في رحاب الحلّاج 2

المشيئة الواحدةالحلاج

مادونا عسكر

عبارات كيمياوية

نَسماتُ الريحِ قولي للرَّشا           لمٍ يزِدني الوِردُ إلا عطشا

 لي حبيبٌ حبُّهُ وسطَ الحشا       إن يشأ يمشي على خدي مشى 

Continue reading

Posted in مادونا عسكر | Comments Off

إصلاح وضع المرأة شرط لإصلاح الإسلام

أشرف عبد القادراشرف

الأم مدرسة إذا أعددتها / أعددت شعباً طيب الأعراق

“أحمد شوقي”

المرأة هي أمي وأختى وزوجتي وابنتي،كما يقول الإسلاميون المحافظون،لكنهم نسوا أن يضيفوا، أنها نصف المجتمع،و نواة الأسرة،وأنها إنسانة كاملة الأهلية،و مواطنة لها حقوق المواطنة الكاملة، بما في ذلك حق الترشح لجميع مناصب الدولة، التي حرمتها منها شريعة القرون الوسطى المعادية للمرأة،والتي تعتبر المرأة قاصرة أبدية، لا يحق لها حتى تزويج نفسها،بل تحتاج إلى أب أو أخ أو عم، ليزوجها في الغالب بالرغم منها،من ابن العم أو Continue reading

Posted in بنات إيزيس | Tagged , , | Comments Off

تطوع للمراقبة في لجنتك

نجلاء البازنجلاء

ﺍﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﻟﻚ ﺃﺟﺮ.. ﺍﺗﻄﻮﻉ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺳﻤﻚ ﻣﻘﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ. ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻗﺪﺭ ﺍﻗﻮﻟﻜﻢ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ.

ﺍﻭﻻ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ: ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺎﺕ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻦ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻧﻬﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺍﻟﺤﻞ ﻫﻮ ﺗﻄﻮﻉ ﻓﺘﺎﺓ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺍﺕ. ﺍﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭﺓ ﻓﻤﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺐ ﻃﻠﺐ ﻓﺤﺺ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ.

 ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ. ﻭﻫﻮ ﺍﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﺕ ﺍﻳﻀﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻳﺨﺸﻴﻦ ﺩﻓﻊ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ. ﺗﻘﻮﻡ ﻣﻨﺪﻭﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ Continue reading

Posted in نجلاء الباز | Tagged | Comments Off

إبن خلدون يقرأ أحداث مصر

ادريس الكنبوري ابن خلدون

كادت مصر تدخل حربا أهلية بسبب الإعلان الدستوري الذي وضعه الرئيس محمد مرسي، لو لم يتراجع في اللحظة الأخيرة عن ذلك المشروع الذي يكرس الاستبداد السياسي، حتى ولو كانت هناك مبررات وجيهة من وجهة نظره وفريقه، لولا أن الاستبداد لا مبرر له.

Continue reading

Posted in مقالات علمانية | Tagged , | Comments Off

لا للديمقراطية- هو الشعار الحقيقي للإسلام السياسي

أحمد القبانجي القابنجي

يرى أصحاب الاتجاه الاُصولي أنّ الديمقراطية والحكم الديمقراطي بدعـة فـي الإسلام لانّ حق الحكومة منحصر بالله تعالـى « إن الحكـم إلاّ لله»، وهو الذي يرسم شكل الحكومة للناس وينصّب الحاكم عليهم، وهو النبي أو الوصي «حسب الرؤية الشيعية » و بعد عصر النصّ « النبي والأئمة المعصومين » فالحق في تولّي أمر الحكومة هو للفقيه العادل، يقول السيد كاظم الحائري :

Continue reading

Posted in الآًصولية الدينية | Comments Off

عشرة أسباب لمقاطعة الاستفتاء على الدستور

مجدى خليل  مجدي خليل

يدور حوار حاليا حول الموقف من الاستفتاء على الدستور، هل نذهب ونقول لا أم نقاطع هذا الاستفتاء؟. الذين يؤيدون رأى أن نذهب ونقول لا يقولون نريد أن نسقط شرعية هذا الدستور بالنسبة العالية التى ستقول لا، ومن ثم فأنه فى حالة الاصرار على تمرير هذا الدستور فأننا سنسقط شرعيته المحلية والدولية بالنسبة الكبيرة التى ستصوت ضده، ويضيفون كما أن المقاطعة مكنت الإسلاميين من مجلس الشورى بل ومن رئاسة الدولة نتيجة تراخينا ومقاطعتنا لهذه الأنتخابات وعلينا أن نتعلم الدرس من هذه التجارب.

Continue reading

Posted in د. مجدي خليل | Comments Off

أنصار الحرية فى مواجهة أعدائها

طلعت رضوان

يوم  19نوفمبر 2012 توجّه بعض الشباب لإحياء ذكرى شهداء مذبحة شارع محمد محمود فى نوفمبر2011 فتكرّرالمشهد المأساوى باضافة شهداء جُدد. وبعد يوميْن أصدرالرئيس قراراته التى أخذتْ اسم (إعلان دستورى) فخرج الأحرارمن كل محافظات مصرللاعتراض على الاستبداد السياسى المُلتحف بعباءة الدين. ثم جاءتْ أوامرالنظام للجنة إعداد الدستورللتصويت فكانت الجلسة المأساوية البائسة التى استمرت 17ساعة لمناقشة 236مادة ورئيس اللجنة يُمارس على الأعضاء أبشع أنواع القهركى (ينجح) فى رضا رؤسائه. ومثل أى متوالية فإنّ تصعيدالنظام للاستبداد وازاه تصعيد القوى الوطنية للرفض. ومن هنا كان قرارشباب مصرالأحرار بتنظيم وقفة أمام قصرالرئاسة. مرّاليوم الأول بسلام وفى اليوم التالى (الأربعاء الدامى 5ديسمبر) صدرالأمرمن قيادات الأصوليين لفض الاعتصام ولوبالتصفية الجسدية. بدأ الهجوم بتمزيق الخيام ثم المطاردة الهمجية واستخدام السيوف Continue reading

Posted in طلعت رضوان | Comments Off

!مولانا جلال الدين الرومي: من أنا؟

خالد محمد عبده 

أيها المسلمون ما التدبير، وأنا نفسي لا أعرف نفسي،
فلا أنا مسيحيٌّ، ولا أنا يهوديٌّ، ولا أنا مجوسيٌّ ولا أنا مسلمٌ،
ولا أنا شرقيٌّ ولا أنا غربيٌّ، ولا أنا بريٌّ ولا أنا بحريٌّ،
ولا أنا من عناصرِ الأرض والطبيعةِ، ولا أنا من الأفلاك والسماوات،
ولا أنا من التُّراب ولا أنا من الماء، ولا أنا من الهواءِ ولا أنا من النارِ،
ولا أنا من العرشِ، ولا أنا من الفرش، ولا أنا من الكون، ولا أنا من المكان!
ولا أنا من الهند، ولا أنا من الصين، ولا أنا من البلغار!
ولا أنا من أهل الدنيا، ولا أنا من أهل العقبی!
ولا أنا من أهل الجنة، ولا أنا من أهل النار!
ولا أنا من نسل آدم، ولا أنا من نسل حواء!
ولا أنا من أهل الفردوس، ولا أنا من أهل جنة الرضوان!
وإنما مكاني حيث لامكان، وبرهاني حيث لابرهان!
فلا هو الجسد ولا هو الروح، لأنني أنا في الحقيقة من روح الروح الحبيب.

Continue reading

Posted in فلسفة واديان | Comments Off

أيهما الأكثر عداءا للإسلام : مرسى أم موريس ؟

د. احمد صبحي منصور

إشتهر موريس صادق بعدائه الشديد للاسلام ، واشترك فى صناعة فيلم مسىء للرسول عليه السلام فحكمت عليه محكمة مصرية بالاعدام ، وهذا بالمخالفة للشريعة الحقيقية للاسلام . والان نسأل : أيهما الأشد عداوة للاسلام : مرسى الرئيس الاخوانى فى مصر أم موريس صادق.؟ نحن نعتقد أن مرسى الآن ـ إن لم يتب ومات على ما هو عليه ـ هو أشد عداءا Continue reading

Posted in د.أحمد صبحى منصور | Comments Off

رؤيتي لــ القرن العشرين‏(75)‏ ‏1976‏

د. مراد وهبة

فطنت أيضا في عام‏1976‏ إلي أن الشرق الأوسط في طريقه إلي مسار جديد بعد ثلاث سنوات من حرب أكتوبر‏.1973‏ فقد دعيت للمشاركة في مؤتمر فلسفي دولي بنيويورك في أبريل من ذلك العام‏.

وكانت الغاية منه إجراء حوار بين الفلاسفة حول قضيتين:

الوجود والعلية. ولكن الذي لفت انتباهي أنه في اليوم الخامس من المؤتمر تسلم الفلاسفة منشورا ممهورا بإمضاءات لفلاسفة من جامعة: هارفارد وواشنطن وشيكاغو وكولومبيا وبنسلفانيا ونيويورك ويوجه نقدا حادا إلي إمبراطور ايران باعتباره طاغية يعذب معارضيه ويعطي رشوة لفلاسفة أمريكان لتدعيم دكتاتوريته. والمفارقة هنا أن المنشور يعلن أن مؤتمر نيويورك ممول من الشاه, ومع ذلك فان وفدا ايرانيا مكونا من سبعة مفكرين ألقوا بحوثا تعبر عن رؤية كونية أصولية تعزل الإنسان عن قيم الحضارة الغربية وتحرضه علي العودة إلي ماض سحيق حيث القيم الروحية في نقائها الأصيل, وحيث الانسان يعي أنه موجود لا قيمة له إزاء عظمة الله. ومغزي هذه المفارقة أن الشاه المنفتح علي الغرب يستعين بمستشارين معادين للغرب. والنتيجة الحتمية لهذه المفارقة عزل الشاه وطرده من ايران في مقابل استيلاء الأصوليين علي الحكم بقيادة خوميني في يناير.1978

وإثر انتهاء مؤتمر نيويورك ذهبت إلي بوسطن لإجراء حوار مع فلاسفة جامعة هارفارد بدعوة من إدارتها علي غرار ما قمت به مع فلاسفة جامعة موسكو في عام.1968 وخلاصة الحوار مسألتان: المسألة الأولي خاصة بتغيير النظام الاقتصادي في مصر, والمسألة الثانية خاصة بدور اليهود في إقصاء الاتحاد السوفيتي.

عن المسألة الأولي كان رأيي قبل الذهاب إلي بوسطن أن ثمة بزوغا لظاهرتين هما: الأصولية الدينية والرأسمالية الطفيلية ابتداء من النصف الثاني من السبعينيات من القرن العشرين. وقد دارت في ذهني هذه العلاقة بسبب تأسيس شركات توظيف الأموال التي كانت مكونة من طفيليين يتاجرون في غير المشروع وفقهاء يدعمونهم بالفتاوي. وقد جاء الحوار مؤيدا لهذه العلاقة بدعوي أن من شأنها القضاء علي القطاع العام من أجل تأسيس قطاع خاص يجهز علي القطاع العام ثم يقود قطار التنمية. وقد تأيدت أيضا هذه المسألة مع تأسيس شركات توظيف الأموال المكونة من طفيليين وأصوليين.

هذا عن المسألة الأولي, فماذا عن المسألة الثانية؟

دار الحوار عن المسألة الثانية مع جيدو جولدمان أستاذ العلوم السياسية وابن نعوم جولدمان رئيس المؤتمر اليهودي العالمي سابقا. وعندما سألته عن الفارق بينه وبين والده أجاب بأنه كان يتشكك في نيات الاتحاد السوفيتي تجاه تدمير اسرائيل, أما هو فعلي يقين من هذه النيات وهي أنها تنطوي علي تدمير اسرائيل. ومن أجل منع الاتحاد السوفيتي من ذلك التدمير ارتأي نفر من يهود أمريكا أن ثمة نماذج خمسة مطروحة لاختيار أحدها.

انسحاب القوتين العظميين من منطقة الشرق الأوسط.

المحافظة علي التنافس المحكوم منهما.

تقسيم المنطقة.

تحقيق الإرادة المشتركة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي من أجل التحكم في المنطقة.

استبعاد إحدي القوتين للأخري.

استبعد هذا النفر من يهود أمريكا النموذج الأول والخامس لأن كلا منهما ليس في الإمكان تحقيقه. والنموذج الثالث مرغوب من الاتحاد السوفيتي, ولكن مع توافر شرطين. الشرط الأول أن تكون مصر ضمن منطقة نفوذه, والشرط أن يكون نظام مصر الاجتماعي علي نمط الديمقراطيات الشعبية. إلا أن هذا النموذج مرفوض من قبل أمريكا لأنه يعني عودة النفوذ السوفيتي إلي مصر. وهو مرفوض كذلك من قبل مصر لأنه يمنعها من المناورة وحرية الحركة, ويحرمها من زعامة العالم العربي. والنموذج الرابع مرفوض من قبل السوفيت لأنه يمنع الاتحاد السوفيتي من استثمار الصراع العربي الإسرائيلي لنشر نفوذه. يبقي النموذج الثالث وهو مقبول من كل من الاتحاد السوفيتي وأمريكا لأنه يسمح لكل طرف بزيادة نفوذه السياسي والعسكري, ثم هو يسمح بالإفادة من الايجابيات الكامنة في النموذج الرابع وهو تحقيق الارادة المشتركة.
ومع ذلك فقد كان من رأيي أن ثمة نموذجا سادسا ينشد تدمير الاتحاد السوفيتي وليس مجرد استبعاده علي نحو ما ورد في النموذج الخامس. وقد أعلنت هذا النموذج في مؤتمر دولي فلسفي في سانت لويس بأمريكا في عام1986, وتفصيله في مقال قادم
.

 

 

Posted in د. مراد وهبة | Comments Off