أنا طائفية.. وأفتخر

بقلم: دلع المفتى
قتلى وجرحى بالعشرات في اقتتال طائفي في مصر، احتقان مذهبي بغيض في البحرين، خطة محكمة للتأجيج الطائفي في سوريا، مهاترات و«شخابيط» طائفية على الجدران في الكويت، سنة يفجرون حسينيات شي…

Read more

العائدون من بلاد برة

هبه خطاب             
تخرج في كلية من كليات القمة واجتهد حتى حصل على فرصة للسفر إلى أوروبا لإكمال مسيرته التعليمية والمهنية، ثم عاد في إجازة قصيرة لاختيار فتاة تشاركه الرحلة.
قصة عدد ليس بقليل من ال…

Read more

كاد المعلم أن يكون... غفيرا

 هدير الدغار   
ربما علينا تناول الموضوع و كأنه أحد أفلام الكوميديا الهزلية حتى نجد سبيلا لإخراح طاقة الغيظ و الاستنكار و الاستهجان التي لا شك أنها تملأ الكثيرين منا بعد طرح أمر إداري رقم ٢٥ في مدير…

Read more

(دخول العرب مصر (2

أحمد محمد أسامه  
سؤال اخر هل جاء العرب من بلاد الصحراء يحملون اي ثقافه وماهي الثقافه التي تجلهم يسرقوا وينهبوا حتي وصل الامر الي ان الزم عمرو ابن العاص المصريين بأن يكسوا رجاله ببعض الاغراض كالملابس…

Read more

لماذا صمت الترابي عن حكم الرِّدة؟

 بابكر فيصل بابكر 
قلتُ في مقال سابق أنَّ المتابع لمسيرة الدكتور حسن الترابي الفكرية والسياسية يلحظ بوضوح أنَّ الرجل لا يُجاهر في الغالب بإجتهاداته وآرائه الدينية التجديدية الجريئة (مثل عدم تطبيق الش…

Read more

هل حاربت الملائكة فى أكتوبر؟

د. خالد منتصر
هل حرب أكتوبر كانت مجرد معركة عسكرية بين خصمين، أم معركة فكرية بين ثقافتين؟، هل التغيير فى نوعية السلاح هو الذى صنع النصر فقط، أم أن التغيير تجاوز ذلك إلى نوعية الفكر ونوعية المقاتل؟ ه…

Read more

وداعا رائد الجيولوجيا الحديثة فى مصر

د. مجدي خليل
رحل عن عالمنا يوم 8 فبراير 2013 عن عمر يناهز ال 93 عاما أستاذنا العظيم العالم الكبير الأستاذ الدكتور رشدى سعيد تاركا ثروة هائلة من الانجازات العلمية والفكرية يفتخر بها كل مصرى وطنى.فهو …

Read more

الباليرينا

هدى المهداوي  
إلى الأستاذ الرائع إبراهيم يوسف
ياصديقي…
ما أن ارتشفت عيناي رحيق كلمات ترشح محبة وعطرا حتى أمْطَرْت لحظات العمر بهجة وحنانا، واستنهضت روح ضائعة كسفينة أضاع قبطانها بوصلته وما كان …

Read more

ثقافـة الكـلام الكبيـر

بروفيسور طارق حجى
مقتلُنا يكمن في لساننا
فكم دفعنا غالياً ضريبةَ الكلامْ.” نزار قباني…”
إذا خسرنا الحربَ – لا غرابةْ
لأننا ندخلها بكلِ ما يملكه الشرقيٌ من مواهب الخطابةْ
أبالعنتريات التي ما قتل…

Read more

The chained walker

Heba Younis Al-Nile 

 

How much can the one go far while his legs are strictly tied?

Can he ever take wider steps? Survive a stone? Or stay dry across gutters?

What about women in Ara…

Read more

البا BA التقمص

صفاء محمد
بينما كانت الكا (Ka) تحمل طابعا كونيا عند قدماء المصريين , نجد أن البا (Ba) كانت تحمل طابعا شخصيا .تترجم كلمة “با” عادة بأنها الروح , و لكن هذه الترجمة ليست دقيقة . لأن البا هى حالة من حالا…

Read more

دساتير مصرية «٢» دستوران للثورة العرابية

د, رفعت السعيد
وكما هى العادة ففى كل ثورة ينبت عشب سام يتسلق ويحاول أن يتقدم بنصف حل، ويساوم باسم الثورة. هكذا فعل شريف باشا فقدم دستوراً يليق بالباشوات وكبار الملاك، وعندما احتج البعض صاح «إنهم فلا…

Read more

التثليث الهرمسي

سارة حسين    سارة حسين      

تشير الكتابات الهرمسية الشعبية العائدة للقرن الثالث قبل الميلاد ان الكون جميل وخير، لأنه مُخترق باله، فبتأمل جمال الكون، يتوصل الانسان للألوهية.

 والاله، هو الواحد، والكل، وهو خالق، ويدعى اب، والانسان يشغل المكان الثالث من التثليث بعد الاله والكون.

فرسالة الانسان هي: “تأمل وتقديس الاشياء السماوية، ومعالجة وادارة الاشياء الارضية“.

وفي نهاية المطاف، ان الانسان هو المكمل الضروري للخلق، انه: “الكائن الحي القابل للموت، زينة الكائن الحي الخالد

الله في المسيحية

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, سارة حسين | Tagged , , | Comments Off on التثليث الهرمسي

الاستخدام النفعي للدين والحاجة للتجديد

د‏.‏ نصر حامد أبوزيد  نصر ابو زيد

ينطلق كاتب هذا المقال من موقف واضح وصريح فحواه أن ما يطلق عليه اسم ‘ الصحوة الأسلامية ‘ في العالم الإسلامي عموما، وفي العالم العربي علي وجه الخصوص، ليس إلا تعبيرا عن أزمة تاريخية اجتماعية سياسية ثقافية بدأت ملامحها في التبلور في الربع الأول من القرن العشرين، وتحديدا مع أزمة ‘ الخلافة ‘ بعد قرار الكماليين بإلغائها. قبل ذلك بوقت قليل كانت الثورة المصرية ضد الاحتلال ثورة 1919- تتوج انتصارها بتدشين دستور 1923 بعد نقاش حول مإذا كان من المفيد النص علي ‘ أن دين الدولة الإسلام ‘. انتهي النقاش إلي أنه ‘ لا ضرر ‘ من هذه المادة. لكن أزمة الخلافة وما تبعها من جدل بين المؤيدين لإلغائها علي أساس أنها كانت مجرد نظام تاريخي اختاره العرب، ومن حقهم الآن أن يختاورا مايشاءون من أنظمة ( علي عبد الرازق ) وبين هؤلاء الذين رأوا في إلغائها جريمة دينية تعود بالمسلمين إلي ‘ الجاهلية ‘ إذا لم يسارعوا بإعادة إقامتها ( رشيد رضا.

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات | Tagged , , , | Comments Off on الاستخدام النفعي للدين والحاجة للتجديد

الوفد باع علمانية النحاس فى سوق الإخوان

د. خالد منتصر خالد منتصر

حزب الوفد وُلد علمانياً لا يخلط الدين بالسياسة على يد سعد زغلول والنحاس، وانتهى إخوانياً يستغل الدين فى السياسة على يد د. سيد البدوى! فقد وضع البدوى يده فى يد الاخوان وباع مبادئ الوفد العلمانية من أجل تحالفات مع عصابة الإخوان، ظن أنها ستوصله إلى منصب رئيس الجمهورية، ولا يبرر موقفه إطلاقاً ما قاله للإعلامى أحمد موسى من أنه كان مخدوعاً، فالمثقف الحق والسياسى الحصيف هو كزرقاء اليمامة يقرأ المستقبل ويستفيد من دروس الماضى، وأظنه قرأ جيداً تاريخ الإخوان، وحفظ عن ظهر قلب تاريخ اغتيال الخازندار والنقراشى… إلخ.

Continue reading

Posted in د. خالد منتصر | Tagged , | Comments Off on الوفد باع علمانية النحاس فى سوق الإخوان

البغاء لا يعني بالضرورة الدعارة

 سامر إسلامبولي           سامر إسلامبولي        

[ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً ]النور 33 إن مفتاح دراسة هذا النص يكون من خلال شرح المفردات التي قام عليها النص وهي: الفتاة ، البغاء ، التحصن .

إن كلمة ( فتيات)في النص من كلمة ( فتى ) التي تدل حسب دلالة أصوات أحرفها بهذا الترتيب على فتح خفيف, ودفع خفيف منته بامتداد واستقامة على ذلك, وفي الواقع تدل على نشاط الإنسان في الحياة الاجتماعية من حيث الضعف والفتور, وعدم امتلاك القدرة والإرادة على اتخاذ القرار, والعيش على هذا النمط من الحياة التابعة لإنسان آخر قوي يملك الإرادة والقدرة . قال تعالى : [ وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ] يوسف 30 وقال : [ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها … ] يوسف 62 وقال : [ فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً]الكهف 62 فالفتى هو الإنسان التابع لآخر في الحياة الاجتماعية والمسؤولية ، يعيش ضمن دائرة لا يملك فيها القرار والإرادة نحو الخدم والمستخدمين بصورة عامة . فهم من طبقة اجتماعية متدنية على صعيد العلم أو الثقافة أو الاقتصاد, لذا لا يصح إطلاق كلمة ( فتى أو فتاة ) على الأبناء أبداً.

Continue reading

Posted in سامر إسلامبولي | Tagged , , , , , , , , | Comments Off on البغاء لا يعني بالضرورة الدعارة

لماذا يقرأ الإسلامجية كتابات العلمانيين؟

عمار عزيز عمار عزيز

عورة الإسلامجي الأبدية، و التي يعجز عن سترها هي عقله، و مع طول التغذي على وجبات عائلية من الدروس المجيدة للمشايخ الأحباء عن التقاليع النبوية في  التبول، و التبرز، و تناول الطعام، و النوم ينتابه السأم الإنساني كسائر البشر، ثم يبحث على استحياء عن مادة أخرى للاطلاع، و يبرح مجتمع الببغاوات الملتحية لساعات قليلة بعد أن شبع من اجترار قصص موسى، و يونس، و اسماعيل لمئات المرات في الخطب، و الدروس لدرجة التخمة، و مستوى أصبح معه استنباط أي حكمة من تلك القصص صنفا من صنوف العذاب، و بعد خلق حيز ضئيل للتأمل يشد الرحال لعالم محظور طال معه العداء، و ملعون من قبل مشايخه الأجلاء، وهو عالم العلمانيين، يقتحم الإسلامجي الصفحات العلمانية بلواء الفاتحين القدامى حاملا رسالة الخلاص إليهم،يتقدم بثقة إلى التعليقات على مقالاتهم بوجهه العابس في صورة البروفايل،و لحيته المشعثة المستخدمة كعلامة تجارية، و يفتح رسالته العظمى فيكتشف أنها فارغة!

Continue reading

Posted in عمار عزيز | Tagged , | Comments Off on لماذا يقرأ الإسلامجية كتابات العلمانيين؟

!!أبو تريكه ودولة القانون وشعب الملاعب

علي عويس علي عويس

كان التصور مركونا بذاكرتي منذ زمن ليس بالبعيد عن مستوى التفاهة والإسفاف التى وصلت إليه ثقافة الناس مدركا بشكل جيد طبيعة الأسباب والآليات التى تعمل على تمريرها والأهداف المرجوة من هذه النوع السام من الثقافة... يومها لم أريد أن اقتحم أسوار التفاهة كي نقذفها ببعض الكلمات لعله يكون فيها بعض العلاج..غير أن تسارع الأحداث… وشهوة الظهور بالفسق الثقافي هذه الأيام حول ما عرف في الإعلام بتجميد حساب شركة للاعب الكره السابق محمد أبو تريكه قيل أنها تساهم في الأنشطة الإرهابية على يد بائعي الضمير والوطن وما رافق ذلك من تراشق جعل الكلمة اليوم مسئوليه وإبداء الرأي مهمة وطنيه والكشف عن أصل الداء واجب والتخلي عنه ترك لأصول تحتمي بها القيم...

Continue reading

Posted in علي عويس | Tagged , | Comments Off on !!أبو تريكه ودولة القانون وشعب الملاعب

العائدون من بلاد برة

هبه خطاب       هبة خطاب      

تخرج في كلية من كليات القمة واجتهد حتى حصل على فرصة للسفر إلى أوروبا لإكمال مسيرته التعليمية والمهنية، ثم عاد في إجازة قصيرة لاختيار فتاة تشاركه الرحلة.

قصة عدد ليس بقليل من الشباب المصريّ، تحدثني إحدى صديقاتي عن ذلك “العريس اللقطة” الذي تقدم لخطبتها، على قدرٍ من التعليم والاجتهاد، انتهى من تحضير رسالة الدكتوراه في إحدى دول الغرب وهو في الثالثة والثلاثين، ثم عاد ليجد بنت الحلال، تحت إلحاح العائلة وافقت على التحدث معه رُغم رفضها لفكرة “جواز الصالونات“.

هخسر إيه يعني؟! هريحهم واتكلم معاه“.

تكلم كثيرا كثيرا، لم يكن غرضه من الحديث أن “يتواصلا ويستمعان إلى رؤية كل منهما في الحياة”، كان أكثر وضوحا فيما يريده، كان يريد منها أن تُنصت في حين يُملي قائمة رغباته في شريكة حياته، لسان حاله: “قيّفي نفسك على الوصفة دى يا بنت الحلال“.

Continue reading

Posted in هبة خطاب | Tagged , , , , , | Comments Off on العائدون من بلاد برة

الحبّ

جدّو كريشنامورتي  حب

تولِّد الحاجة للشعور بالأمان الألم والخوف في العلاقات على نحوٍ لا يمكن تجنبه. وهذا المسعى للشعور بالأمان يجذب الشعور بعدم الأمان. أوَهل عثرتم على شعور ما بالأمان في إحدى علاقاتكم؟ يبغي معظمنا الشعور بالأمان في الحبِّ من خلال كونه محبوبًا. ولكن هل من الممكن أن يوجد حبٌّ عندما يكون كلُّ واحد في مسعى نحو شعوره بالأمان، ومن خلال طريقه خاصَّته؟ نحن لسنا محبوبين لأننا لا نعرف الحبَّ.

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان | Tagged | Comments Off on الحبّ

Soul of King روح ملك

كيرلس بهجت         

 Soul of King. Zhuangyue Xiao

Soul of King. Zhuangyue Xiao   

لفنان الـ digital art الصيني Zhuangyue Xiao

في المستقبل , في طفل أسمه Kuta (كوتا)… كوتا كان بيحب القطط جدا و كان يهتم بجمع معلومات عنهم و الاهتمام باخبارهم ,

في عيد ميلاد كوتا السادس , أهله جابوا له قط صغير كهديه لعيد ميلاده , بس كوتا كان بيحلم بقط أكبر زي النمر او حتي الأسد ! تفكيره الطفولي كان بيخليه يتخيل انه يقدر يربي الكائنات المفترسه ديه في بيته !!

Continue reading

Posted in كيرلس بهجت | Tagged , , | Comments Off on Soul of King روح ملك

وصف منارة إسكندرية

عبد العزيز جمال الدين عبد العزيز جمال

الثابت تاريخياً أن فنار إسكندريه التى كانت من عجائب الدنيا السبع، قد أُنشأت عام 280 ق.م، فى عصر”بطليموس الثانى”، وكان طولها البالغ مائةً وعشرين متراً، ويعتقد البعض أن الحجارة المستخدمة فى بناء قلعة قايتباى هى من أحجار الفنار المدمر، كما أن موقع القلعة هوذاته موقع الفنار المنهار، وقد وصف”المسعودى”، فى عام 944 م، الفنار وصفاً أميناً، وقدَّر ارتفاعها بحوالى 230 ذراعاً. وقد حدث زلزال 1303 م فى عهد السلطان«الناصر محمد بن قلاوون»، فضرب شرق البحر المتوسط، ودمر حصون إسكندريه وأسوارها ومنارتها.

Continue reading

Posted in Alexandria's memory من ذاكرة الإسكندرية, عبد العزيز جمال الدين | Tagged | Comments Off on وصف منارة إسكندرية