كيف تحمي نفسك على الانترنت ؟ - الجزء الأول

أحمد صابر  
في عصر الانفجار ألمعلوماتي وعصر احترام الخصوصيات و حرية تبادل المعلومات لا زالت الدول الديكتاتورية تحاول السيطرة ومراقبة تلك المعلومات حتى ولو شمل ذلك اختراق حريات الأفراد عن طريق المراقب…

Read more

مِنْ دَفْتَرِ رُمُوزِ الوَطَنِ المَنْسِيَّةِ

د. بليغ حمدي إسماعيل  
هل فكرت يوماً في أن تكون فاشلاً؟ بالقطع لم ولن تفكر في هذا، ببساطة لأن كل واحد منا قد تعرض لتجربة أو محاولة فاشلة في حياته، سواء الدراسية أو المهنية أو حتى العاطفية، لكننا دائم…

Read more

اليهودية والمحروسة السفر الثاني عشر

محمد شومان
وهنا تهيأ الشعب للخروج ولم ينس تنفيذ وصية موسى لهم بسرقة المصريين:
“وفعل بنو إسرائيل بحسب قول موسى، طلبوا من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابا وأعطى الرب نعمة للشعب فى عيون المصريين حت…

Read more

مصر جاية............... الثورة مستمرة

أبو العز الحريري – المرشح لرئاسة الجمهورية  
مصر جاية والثورة مستمرة ولهذا رشحت نفسي للدفاع عن استقلال مصر وكرامتها وعزتها وتحرير البلاد من الاستبداد والفساد وسيطرة رأس المال على الحكم وصيانة ثروات ا…

Read more

لماذا يكون مدير آثار (مصري) عبراني الهوى؟

طلعت رضوان
لماذا يتنفس بعض المصريين بقصبة هوائية عبرية؟ لماذا الخلط بين لغة العلم والنوازع الدينية؟ قال (مديرعام آثارالأقصر) أنّ (فرعون موسى) لم يكن مصريـًـا. وأنه (عربى) من منطقة عسير- جنوب السعودية…

Read more

الرئيس ورجال الأعمال والبرلمان

مؤمن سلاّم 
تخطو الأمة المصرية خطوتها الأولى نحو الديمقراطية بعد غياب دام 60 سنة. ونتمنى أن تستمر رحلة الألف ميل نحو الديمقراطية والحداثة دون أي انقلابات توقف الرحلة قبل انطلاقها أو مراوغات تفرغ الدي…

Read more

سحب أجهزة الراديو من اليمنيين لمنع سماع أخبار ثورة يوليو

سامح جميل                    
فى مثل يوم أمس 1 اغسطس 1952م ..
سحب أجهزة الراديو من اليمنيين لمنع سماع أخبار ثورة يوليو
عرف الإمام أحمد، حاكم اليمن، أن الشعب اليمنى يتابع عن طرق الإذاعات التطورات فى…

Read more

رغم انف البخارى

احمد الحصري  
” لن يفلح قوم ولو امرهم امرأة ” رواه البخاري
هكذا حدثنا سيدنا البخارى واتباعه، بحجة ان المرأة لديها موانع كثيرة تحرمها من رئاسة الرجل، على راسها قصة الحمل والولادة والذى منه، طب هل ممك…

Read more

المعركة العلمانية الأصولية القادمة

مؤمن سلام 
يعيش كثير من المثقفين والمبدعين والعلمانيين وغير المسلمين و كثير من المصريين المتعلمين جو من الكأبه والحزن والشعور بالإحباط والخوف على مستقبل مصر بعد نتيجة الانتخابات البرلمانية والتى شهدت…

Read more

يا شباب إسلامهم غيرإسلامنا

محمد حسين يونس
عندما قاد عمرو بن العاص الي حدود مصر (قرب العريش) أربعة الاف بدوي عاملتهم الطبيعة ببخل وضنت عليهم بأسباب الحياة، لم يكن يشغل بال القادمين بما في ذلك قادتهم إبلاغ المصريون بدعوة محمد أو…

Read more

هيام أبو الزلف ترفرف بين أطياف قزح

  آمال عوّاد رضوان                                                           
نادي مسرح بيت الكرمة استضاف الكاتبة هيام أبو الزلف في أمسية ثقافيّة فنيّة، وسط حضور من الأقرباء والأصدقاء والأدباء، لإشه…

Read more

الفتنة تنام بمنع الاستحمام

 د. خالد منتصر                          
أخيراً والحمد لله توصّل بيت العائلة المنبثق عن الأزهر إلى الحل الناجع للخطر الفاجع الذى يحرق الأخضر واليابس فى مصر، حل مشكلة الفتنة الطائفية، «امنع الاستحمام…

Read more

السينما المصرية.. ما الذي يحرق ذكرياتنا؟

د. أحمد الخميسي  

“الشتاء بارد على من ليس لديهم ذكريات دافئة”، تلك عبارة الكاتب الروسي الكبير فيودور دوستويفسكي. هذه الذكريات تمسي في أواخر العمر وأحيانا من بعد الخمسين كل ثروة المرء، وأكثر ما يبعث الدفء من بينها تلك التي اقترنت بأماكن البهجة: مسرح، سينما، أو حديقة فرق موسيقية. لكن قوة مجهولة دأبت على إحراق ذكرياتنا التي تشكل نسيج أرواحنا، آخر ما احترق من عالمنا سينما ريفولي التي شهدت حفلات كبار النجوم عبد الحليم وأم كلثوم وفريد الأطرش كما حضر جمال عبد الناصر حفلا بها في أكتوبر 1955.

Continue reading

Posted in د. احمد الخميسي | Tagged , , | Comments Off on السينما المصرية.. ما الذي يحرق ذكرياتنا؟

المسيحيّون العرب وأزمة الهويّة

الأب جون جبرائيل الدومنيكانيّ  

ربما يكون العنوان نفسه مسببا لاعتراضات عند المسيحيين العرب لأنهم لا يعتبرون أنفسهم عربًا لا لسبب إلا لأنهم مسيحيّون. إذا سألت أغلب مسيحيّ العالم العربي سيجيبون لا لست عربيا بل أنا سرياني، كلداني، فينيقي، قبطي إلخ. ما يهمني هنا هو المسيحيّون في مصر.

يقول العامّة من المسيحيين، إننا لسنا عربًا بل العرب جاءوا إلى مصر واحتلّونا ومسحوا لغتنا. ويذهب المتطرفون منهم إلى حد القول بأن المسلمين المصريين أنفسهم ليسوا مصريين خالصين لأنهم أحفاد الغزاة.

Continue reading

Posted in جون جبرائيل الدومنيكانيّ | Tagged , , | Comments Off on المسيحيّون العرب وأزمة الهويّة

دي ساد: التماس لدعم (ديانة) عبادة العقل 1793

مازن كم الماز  

أيها المشرعون: أخيرا تمكن عصر الفلسفة من القضاء على عصر الدجل. أخيرا أصبح الإنسان متنورا، مدمرا بيد الألعاب التافهة للأديان السماوية و بانيا باليد الأخرى مذبحا للإله الأعز إلى قلبه. أخذ العقل أخيرا مكان مريم في معابدنا و البخور الذي طالما أحرق عند ركبتي امرأة زانية لن يحرق من جديد إلا عند أقدام الإلهة التي حطمت قيودنا. أيها المشرعون: لكن هذا يجب ألا يحجب عنا الحقيقة. تحقق هذا التقدم السريع نتيجة أعرافنا الجمهورية أكثر منه بسبب التقدم في تفكيرنا. إننا ندين بهذه الحيوية المتقدة فقط لطاقة حكومتنا. طالما سخرت الفلسفة من قبل من مومياءات الكاثوليكية، لكنها عندما تجرأت ورفعت صوتها كانت الحكومة تجبرها على التزام الصمت في زنازين الباستيل.

Continue reading

Posted in مازن كم الماز | Tagged , | Comments Off on دي ساد: التماس لدعم (ديانة) عبادة العقل 1793

القبلة في صلاة المسلمين.. قراءة حداثوية

يوسف تيلجي  

أستهلال:

  قرأت الكثير من المقالات والبحوث والدراسات، المنشورة في العديد من المواقع، حول موضوع ” القبلة في صلاة المسلمين “، ووددت أن أطرح رؤيتي لهذا الأمر المتناول من قبل الفقهاء والمفسرين والكتاب، وفي هذا

البحث المختصر سأطرح محاورا لبعض المتداول حول ” القبلة.. “، من أجل التمهيد للموضوع، ثم سأختم بقراءأتي  الخاصة، عسى أن أضيف ولو أضاءة للموضوع !!.

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, يوسف تيلجي | Tagged , , | Comments Off on القبلة في صلاة المسلمين.. قراءة حداثوية

نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية

الفصل السابع

  عبدالله خليفة  

البناء الفلسفي في رواية (الطريق)

تبدأ روايةُ (الطريق) بموتِ أم صابر سيد سيد الرحيمي، وتتحول الرواية إلى بحثِ صابر عن أبيهِ المفقود.

وبهذه الحبكة تغدو هذه الرواية من حيث المبنى على غرار روايات؛ (اللص والكلاب) و(السمان والخريف) و(الشحاذ)، فهي الرواية – القصيدة، ذات البطل المحوري، وتحيطهُ مختلفُ صنوفِ الشخصياتِ والأحداثِ كموتيفاتٍ صغيرة تكشفُ بؤرة الرواية.

ولهذا تغدو رواية انتقالٍ، ورواية (رحلة) تتحركُ في الخارجِ الاجتماعي البراني لتكشفَ الداخل الشخصي. وهي بعكس رحلة عيسى الدباغ المكانية المنطلقة من القاهرة إلى الأسكندرية.

Continue reading

Posted in Arts & Literature فنون واداب, عبدالله خليفة | Tagged , , | Comments Off on نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية

الاديرة القبطية مطمع الغزاة

 لطيف شاكر 

 ليس من المبالغة ان قلنا ان المصادر القديمة التي سجلت لنا التاريخ العربي والاسلامي في كل عهودهم المختلفة , ترسم لنا صورة قاتمة محزنة عن المأسي التي عانت منه كنيسة المسيح والاديرة العامرة.ونستطرد فيما يلي شذرات قليلة  من هذا التاريخ الذي لايقع تحت حصر,  وللحقيقة لايكفي مقال او اثنين للكتابة عن  حرق الكنائس وهدم الاديرة واضطهاد الاقباط  في كل العصور العربية الاسلامية, واليوم كالبارحة والتاريخ يعيد نفسه , وماحدث هذه الايام في دير ابو مقار وقتل الاسقف الجليل انما امتداد للعصور السابقة.

Continue reading

Posted in Egyptian History مصرنا, لطيف شاكر | Tagged , , | Comments Off on الاديرة القبطية مطمع الغزاة

على الشاطئ ليلا

إبراهيم مشارة  

جلست إلى الشاطئ ليلا وحيدا كأنني في جماعة مجتمعا كأنني في وحدة لأن طقوس الجماعة – مراسيمها وآدابها وأخلاقها- تدس أنفها في وحدتي رفعت رأسي إلى السماء – حارسة الصمت – مقبرة لا نهائية الأبعاد وقد طمرت في أحشائها النجوم وكفنت بأضوائها أرعبني الصمت واستبدت بي الدهشة حد الإرباك. لم تغرق السماء في الصمت؟ هل وجدت أن اللغة خيانة للمعنى وأن المعاني الكبرى لا تصفدها الكلمات هل وجدت اللغة ابتذالا وموتا في الكلام؟

Continue reading

Posted in إبراهيم مشارة | Tagged | Comments Off on على الشاطئ ليلا

كيف نظر “متى المسكين” إلى تعصب كنيسته الأرثوذكسية؟

ابراهيم صالح  

من خلال مذكراته الشخصية الصادرة عن دير القديس أبنا مقار 2006عام، وتحت عنوان “خبرة أليمة عن روح الإنحصار والتعصب” كتب المسكين قائلا :”ولكن كانت الصدمة الكبرى مساء يوم كنا فيه في منزل الأستاذ سعد عزيز بالجيزة (فيما بعد المتنيح الأنبا صموئيل أسقف الخدمات) في إجتماع محبة. وطرح أحد الإخوة سؤالا عن علاقتنا بالبروتستانت. فتبرع أحد المسئولين بالرد الذي يفهم منه أن لا نتعامل معهم، بدأت أنا أتساءل لماذا؟ فتطور الرد إلى الأمر (وكان المتكلم هنا هو المرحوم المهندس يسى حنا مدير شركة ماركوني اللاسلكية سابقا) أن لا نضع يدنا إلا في يد من يؤمن بمبادئنا!فاعترضت وقلت إن هذه عزلة وليست بحسب الإنجيل”. ويواصل المسكين طرحه للموضوع الشائك فيقول:”وهنا فهمت أني أمام كارثة إيمانية بل كارثة وطنية وشعبية معا، ولكن على ضوء هذا الإستفتاء بدأت أفهم الأمور من حولي”. وهكذا يضع الراهب الشاب يده على مفتاح هام جدا ألا وهو سر ضعف الإيمان بين جموع الشعب ولماذا لم تحرز الأرثوذكسية أي تقدم روحي منذ القرن السابع الميلادي؟!، بل أن جرأة الرجل وصلت إلى مداها عندما كشف النقاب عن سر التعصب الأرثوذكسي فتراه يقول بجرأته المعهودة منه:” فلا تعجب أيها القاريء حينما تسمع بأننا متعصبون، إنما العزلة والخوف والجهل معا فرضت علينا هذا التعصب الفكري والإيماني الذميم، وطغى علينا التعصب”.

Continue reading

Posted in إبراهيم صالح | Tagged , , | Comments Off on كيف نظر “متى المسكين” إلى تعصب كنيسته الأرثوذكسية؟

خمس سنوات على فض رابعة والنهضة..وما زال الحدث مستمرا

د.رياض حسن محرم  

حتى وقت قريب كانت الأجهزة تحسب حسابها مع إقتراب يوم 14 أغسطس وتستنفر قواها خوفا من هجمات متوقعة على قوات الأمن والمؤسسات الحكومية والمدنيين فى هذا اليوم، ذكرى فض إعتصامى رابعة والنهضة، ولكننا نلاحظ الآن أن اليوم يمر كأى يوم آخر من أيام الله،هذا ببساطة يعنى مزيد من سيطرة السلطة وتراجع وتهافت الإخوان، يتناظر ذلك مع هدوء الموقف فى سيناء بعد أن حوصرت فيها تنظيمات الإرهاب وتلقت فيها ضربات مميتة، وهنا أريد أن أسجل موقفا، فإنه ورغم خلافي الجوهري مع الجماعة وأفكارها فإنني لا اتفق بالمطلق مع أي شخص أو فكر يشمت أو يفرح لسقوط ضحايا من الإخوان أو غيرهم، هم بشر أولاً وأخيراً، وإراقة أي نقطة دم – خارج حدود القانون- أمر ترفضه وتأباه الفطرة الإنسانية السوية، بالإضافة الى  موقف الرئيس “عبد الفتاح السيسى” الصلب والمتماسك حتى الآن فى مواجهة أى محاولة صلح أو تفاوض معهم، وتكبيلهم بضربات واسعة ليس لها مثيل فى قوتها وشمولها فى تاريخ مصر الحديث.

Continue reading

Posted in Egyptian Affairs شؤون المحروسة, Egyptian History مصرنا, د.رياض محرم | Tagged , , , | Comments Off on خمس سنوات على فض رابعة والنهضة..وما زال الحدث مستمرا

(إذا لم نكن نحن رسل السلام، فمن إذن؟ (3

يَشبهونا. ونَشبههم..هم منا، ونحن منهم…ولكن

 د.إلهام مانع  

“كل شيء له جانبان. لكن فقط عندما يدرك المرء أن لهذا الشيء ثلاثة جوانب، فإنه سيكون قادرا على فهمه”. (هايميتو فون دوديرير ـ 1896_1966).

 قرأت العبارة على اللوحة.

في شارعنا.

حكمة شهرية. يكتبها أحد العاملين او إحدى العاملات في شركة هندسية، إتخذت من حَينا مقراً لها.

 كان المبنى من قبل مركزاً ثقافياً. ثم تقاعدت مديرته. وكانت اللوحة تقليداً دأبت عليه صاحبته على مدى سنوات طويلة.

Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, إلهام مانع | Tagged , , , | Comments Off on (إذا لم نكن نحن رسل السلام، فمن إذن؟ (3