الشاديه (المعني الاصلي) الالهه ذات الاثداء المتعدده

 د. خالد صفر                    
في التوراه يذكر من اسماء الاله العبراني الاثني والسبعون (الشادئ)..وقد اتخذت بمعني الشديد المدمر ..الا ان هناك بعض النظريات اللغويه التي اعادت الاسم لمعني (سكناه في ا…

Read more

علمنة التعليم: قراءة خاطفة في التجربة الفرنسية

أ.د.علي أسعد وطفة 

مقدمة:
يعد مفهوم العلمانية من أكثر المفاهيم الإشكالية تعقيدا وصعوبة وصخبا. ويأخذ هذا المفهوم مكانه بين المفاهيم الحمراء التي تقتضي الحذر أثناء استخدامه وتوظيفه.وغالبا ما يحمل هذ…

Read more

العرب بين الثورة والثورة المضادة هل الموجة الثورية المقبلة أمر لا مفر منه؟

ناظم شفيق الغبرا  
يحتاج فهم العالم العربي إلى نظرة مطوّلة ومتأنّية. فلا شيء يدعو للاستغراب حقاً في المنطقة مقارنة بالتاريخ الحديث للدول الأخرى والتي شهدت بالفعل كلاً من الحرب والدكتاتورية والقمع وال…

Read more

هُم ......... وليس الآخرون!!؟

هناء محمد
ترسيخ للعلاقة العكسية المترتبة على الحالة الاجتماعية “الفقر والسياسية” ، لا تكفي بأي حال من الأحوال تقديم التحية المجردة مثلما يفعل هؤلاء القاطنون الأبراج العاجية المرصعة بالفكر الرأسمالي ا…

Read more

حد الرِّدة بين الدولة الإسلامية ودولة المواطنة

هشام بيومى  
مقدمــة
لقد مرت الدولة الإسلامية بأطوار عدة بدءاً من دولة يثرب الأولى التى أدارها النبى محمد (ص) وانتهاءً بالدولة العربية والإسلامية الحالية فى أشكالها المختلفة.
وأقصد بأطوار الدولة در…

Read more

ليلة العوده إلى الغربه

سوسن الجمل
مكثت فى الغربه لأكثر من عشرين عاما، خمسة أعوا م فى انجلترا وسبعة عشر عاما فى أمريكا، وصلت إلى أعلى مستويات النجاح العلميه والعمليه، حققت ثروة لابأس تتمثل فى علم ومال وقررت الآن أن أعود إلى…

Read more

المصريون بين زخارف الحداثة وبراقع القداسة

د. علي مبروك
رغم ما يبدو للمراقب من الانقسام الراهن للنخبة المصرية بين شرائح تتبرقع بالقداسة‏,‏ وأخري تتلفح بالحداثة‏,‏ فإن نظرة أعمق علي ما يرقد تحت السطح تكشف عن أن الكافة‏,‏
من المتبرقعين بالقداس…

Read more

فن الإصغاء

مادونا عسكر/ لبنان 
إنّ عدم الإصغاء أو عدم القدرة على الإصغاء إلى الآخر، يُعتبر مشكلة قائمة بين البشر، إذ إنّه ومنذ صغرنا لم نعتد الحوار السّليم ولم نتعلّم، بشكل عام، الأسس السّليمة للحوار. والأشخاص …

Read more

أحلام الخمينى، طريق الحرير، الإتحاد الأوراسى، والاستعمار الجديد

 عبد الجواد سيد عبد الجواد 
بعدما وصل آية الله الخمينى إلى طهران فى بداية سنة 1979م أدلى بتصريح غريب، قال فيه ( لقد حكم العرب العالم الإسلامى، وكذلك الأتراك، ولما نحن الفرس لا؟
بدا تصريح الخمينى لل…

Read more

Islam and democracy Uneasy companions

The Economist 

“OF COURSE they say nice things these days,” says a Lebanese woman, a sophisticated Sunni Muslim in her 50s, gliding between English, French and Arabic. “They know who they’re talkin…

Read more

لماذا صمت النبي النبطيّ؟ قراءة في رواية النبطي ليوسف زيدان

طوني صغبيني 
“بالإله الواحد ذي الوجهين، وبالصدق الأزلي أقول الحق. ما في الكون غير إبن وأم، فيهما كل أم وإبن. للإبن اشتياق وللأم حضن. ولهما الاستيلاد و الميلاد. إيل من اللات، جوهر كل الكائنات وأصل الص…

Read more

الاستبداد عدو الحداثة - العقلانية

 مؤمن سلاّم 
لا يختلف أي مثقف مصري على أن كل محاولات مصر للدخول لعصر الحداثة قد باءت بالفشل. ويرجع هذا الفشل لأسباب عديدة، يتحمل المثقفين جزء منها وخاصة استسلامهم للثقافة الأبوية التي تتحكم في المجتم…

Read more

(العَلمانية: انتفاضة الراهب (5/3

د. السيد نصر الدين السيد  

(العلمانية: النشأة والمسيرة)

(ملحوظة هامة: تعرض هذه المقالة لأحداث تاريخية ولا تنطوي على أي اسقاطات على واقعنا المعاصر على الرغم من وجود بعض أوجه الشبه. فقد يرى بعض القراء ان تحريض بعض الدعاة لشباب المؤمنين على القيام بأعمال عنف ضد غير المؤمنين وأنهم ان نفذوها سيدخلون الجنة هي احدى صور “صكوك الغفران”. وهي الصكوك التي كانت الكنيسة الكاثوليكية تصدرها في القرن السادس عشر وتضمن لمشتريها غفران خطاياه ودخول جنات النعيم. وقد يرى البعض الآخر ان تكفير المؤسسة الدينية كل من يأتي برأي مغاير لرأيها شبيه لموقف نفس الكنيسة تجاه كل من يخالفها في الرأي. وأخيرا وليس آخرا قد يرى آخرون ان ازدهار صناعة الفتوى يعني احتكار المؤسسة الدينية لتفسير النصوص الدينية وتقليص مجال عمل عقل الانسان وهو موقف شبيه بممارسات الكنيسة الكاثوليكية قبل حركة الاصلاح. وهي اسقاطات لا دخل فيها لكاتب المقال بل تقع مسئوليتها على عاتق القراء) 

Continue reading

Posted in Secular Essays مقالات علمانية, د. السيد نصر الدين السيد | Tagged , , | Comments Off on (العَلمانية: انتفاضة الراهب (5/3

احنا بتوع الإسعاف

هناء السعيد  

شر البلية مايضحك..

واقعة رواها شهيد الحقيقة الغائبة د. فرج فودة في كتابه( قبل السقوط )

في وقته عن وزير الأوقاف ورئيس المجلي الأعلي للشؤون الإسلامية والذي اجتمع بكبار العلماء لتحضير احتفال بثلاثة من كبار القامات الفكرية وهم :

الإمام محمد عبده/ جمال الدين الأفغاني/ الغزالي 

استعرضوا اسهاماتهم الفكرية ارائهم واثرهم وكان مفاد الإجتماع الوصول الي 3 اقتراحات للاحتفال

(بسبوسة / كشك / سد الحنك)!!!

Continue reading

Posted in هناء السعيد | Tagged , | Comments Off on احنا بتوع الإسعاف

بدلاً من قانون الكراهية اذهبوا إلى سيناء لقتال الكراهية

د. خالد منتصر  

أكتب المقال وأنا ما زلت لم أعرف العدد الحقيقى من شهدائنا الأبرار فى رفح، أكتب بمداد الدمع والغضب. ما قرأته عن الحادث ليس من قبيل «اضرب واجرى» مثل العمليات السابقة، بل هو اشتباك عنيف طويل، ما كُتب حتى الآن عن هذا الحادث الإرهابى الخسيس يقول إنه ليس عبارة عن إرهابى مفخخ مغسول الدماغ مزيف الوعى، بل هم عصابة تزيد عن مائة انتحارى، وهذا مكمن الخطر، وهذا له دلالة خطيرة، وهى أن تجنيد شباب سيناء يتم بصورة كبيرة ومنظمة وعلى نطاق واسع، ولا فكر مضاد يواجه، ولا بديل منهجى يفحم ويفند ويفضح. هذا هو مربط الفرس؛ مشتل الصبار ما زال يثمر، مستنقع الذباب والعفن ما زال يفقس بيض الكراهية، والأزهر والحمد لله مشغول بقانون الكراهية لحماية التيار السلفى المسيطر الذى اختطفه.

Continue reading

Posted in د. خالد منتصر | Tagged , , | Comments Off on بدلاً من قانون الكراهية اذهبوا إلى سيناء لقتال الكراهية

البشر كان إنسان

إيهاب فهمي 

لو بحثت عن كلمة “الإنسان” في القرآن لوجدنا بعدها ضعيفا، ليئوس كفور، لظلوم كفار، خصيم مبين، عجولا، ظلوما جهولا، هلوعا، ما أكفره وذلك لا يتعارض أبدا مع قوله سبحانه ” لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [التين:4] ” لأن التقويم هو القابلية للتعديل للأحسن من حين لأخر، فكان خلق الإنسان في مرحلته الأولى وكانت صفاته العامة لم ترقى بعد للعقل الإدراكي الواعي ثم تسلسل التطوير وكان الارتقاء والعلو والسمو ورفعة الإدراك لعقل الإنسان حتى صار بشر لأن لو بحثت عن كلمة “بشر” ستجدها مرتبطة بزيادة الوعي تزامنا مع أدم والخلافة في الأرض أمر الله الملائكة بالسجود لأدم وقال تعالى ” وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [الحجر:28] ” فسجدت الملائكة بينما أبى إبليس و ” قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [الحجر:33]”

Continue reading

Posted in إيهاب فهمي | Tagged | Comments Off on البشر كان إنسان

عفوا مولانا الدرويش الاكبر.. لا تصدروا سمومكم الى تونس الحياة

إيهاب القسطاوى  

الازهر الذى يستمد بمساجدة واداراته ونظمة التعليمية، تمويله من ميزانية دولة اكثر من نصف سكانها تحت خط الفقر، و لا يستطيعون الوفاء باحتياجاتهم الأساسية من الغذاء وغير الغذاء، والتى خصصت لة الدولة موارنة تقديرية تبلغ 12 مليارا و821 مليونا و561 ألف جنيه، بالاضافة الى مليارات الدولارات التى تأتى محملة على جمال التخلف من مملكة الرمال، والتى تعتبر احدى اهم الجهات الممولة سرا لة من خلال قنوات سوداء داخل التنظيمات الارهابية وغيرها من املاك واوقاف، والتى تدر مليارات الجنيهات وغيرها من صناديق وزارة الاوقاف التى تدر مئات الملايين من الدخل، لتخضع بالكامل فى جلباب “الدرويش الاكبر” شيخ الازهر، ليمارس من خلالها سلطة دينية داخل الدولة وفي كثير من دول العالم حيث انه يصدر سمومة الملزمة من خلال مؤسسات اخرى تعمل من الباطن مثل هيئات العلماء وبعض الشيوخ الازهريين وبعض الدعاة الذين يطلق عليهم “العصريين”.

Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, إيهاب القسطاوى | Tagged , , , | Comments Off on عفوا مولانا الدرويش الاكبر.. لا تصدروا سمومكم الى تونس الحياة

الاجْتِهَادُ لِفَهْمِ كَوْكَبِ الفِيزْيَاءِ

(تَجْدِيْدُ الخِطَابِ الدِّيْنِيِّ بِتِقْنِيَاتِ الفِيزْيَاءِ المُعَاصِرَةِ)

د. بليغ حمدي إسماعيل  بليغ

الفجوة كبيرة وتعد شاسعة بين ما يعتري الوطن العربي من صيحات متعالية ومستدامة تنادي بضرورة تجديد الخطاب الديني الذي لم يجدد حتى وقد كتابة هذه السطور سوى بعض اللقاءات والندوات والتجمعات الإعلامية التي باتت تؤكد حتمية تجديد الخطاب وتطويره وتجميله ووضع كافة مستحضرات التجميل فوقه وعليه وفي ثناياه أيضا لكن الخطاب نفسه مازال بمنأى عن تداولية المجتمع الفكرية والدينية، وبين ما أطالعه عن قصد بغير ملل أو كلل عن كل جديد بعلم الفيزياء، ربما لأنني أنتمي لقبيلة اللغة العربية دراسة وعملا وكتابة.

لِمَاذَا الفِيزْيَاء الآن؟

Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, د. بليغ حمدي إسماعيل | Tagged , , , | Comments Off on الاجْتِهَادُ لِفَهْمِ كَوْكَبِ الفِيزْيَاءِ

!!هؤلاء الذين حرموا تشريح الموتى وحللوا حرق الناس أحياء

 أرنست وليم 

التشريح بهدف المعرفة العلمية التجريبية الخالصة، بعيدا عن الطقس المرتبط بالذبح أو التحنيط حيث اختلطت المفاهيم ولم ينتج ربما إلا القليل من المعرفة العلمية التي شوهتها الخرافة وقتلتها الاسطورة، عُرفت ولأول مرة في تاريخنا المعروف في الاسكندرية البطلمية ومنذ القرن الثالث قبل الميلاد مع إرادة رجل اراد ان تكون مدينته، وإن لم تحمل اسمه، هي عاصمة الدنيا وشعاع نور للعالم بالعلم في كل ميادينه، أنه بطليموس الاول سوتير، أي المخلص ( 367 – 383 ق.م )، ومن جاء بعده من سلالته بطليموس الثاني والثالث الذين حملوا المشعل – فإن لم يتركوا اسمهم على المدينة تركوا اسمهم على عصر كامل: العصر البطلمي.

Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, ارنست وليم | Tagged , , , , | Comments Off on !!هؤلاء الذين حرموا تشريح الموتى وحللوا حرق الناس أحياء

استرجال محزق

ف.ف.  

لا أعلم متى أصبح الاسترجال في مصري “”tight يعني “محزق” إلى تفتقه كاشفًا عورة ضحالة تفكير مجموعة من الذكور ودشنوا حملة “استرجل وماتلبسهاش محزق” وزيلوا اللافتات بالحديث الشريف “لا يدخل الجنة ديوث” بينما عجبًا لهذا الاسترجال قياس XXXS الذي لا يسع سوى اللبس المحزق فقط.. والأعجب أن يروا الدياثة في المحزق فقط.. فالديوث طبقًا للمعجم الوسيط هو من لا يغار على أهله ولا يخجل. فقصر أصحاب العقول الضيقة مفهوم الغيرة والخجل على اللبس المحزق.. فجاء الاسترجال محزقًا أيضًا.

Continue reading

Posted in Isis' Daughters بنات إيزيس, ف.ف | Tagged , , , | Comments Off on استرجال محزق

“فِي ذِكْرَى رُقَادِ الأَرْشِيدْيَاكُون “حبيب جرجس

القمص اثناسيوس جورج  

تمر ذكري نياحته في (٢١ أغسطس ١٩٥١)، ولا زال الأرشيدياكون “حبيب جرجس” باقيًا في ذاكرة النهضة الكنسية المعاصِرة، كظاهرة وقِيمَة ورمز في دفع مسيرة الكنيسة إلى الأمام، بعد أن عرَف القيمة الأبدية للإصلاح، وقدَّم حياته كاملة من أجل بيعة الله المقدسة. عاش الوصية كما يحق لإنجيل المسيح، وكان هو عظة عاملة في العمل على تغيير ما شاخ، وطوَّر المؤسسات والخدمات الكنسية مستشرفًا المستقبل، فعمل في كل الحقول على اتساعاتها، واستيقظت معه ريح الشمال والجنوب، وهبَّت على جنّة الكنيسة وقطَّرت أطيابها الزكية.

Continue reading

Posted in Horus' Sons ابناء حورس, القمص اثناسيوس جورج | Tagged , , | Comments Off on “فِي ذِكْرَى رُقَادِ الأَرْشِيدْيَاكُون “حبيب جرجس

سُبُل النهوض في الشرق الأوسط

الفصل الثاني / أسباب تناقض شخصية المسلم!

رعد الحافظ   

مقدمة:

سأذكر في الجزء الأوّل من هذا الفصل  بعض أسباب ومظاهر إنفصام و إزدواج شخصية المُسلم العادي،كذلك تاجر الدين الذي نصّبَ نفسهُ مُمثلاً وحامي حمى الإله على الأرض،ليقوم بجلدِ الناس بسوط الرب إذا هم حادّوا عن مشيئتهِ.كأنّ الإله نفسه عاجز عن عقاب العُصاة والمتجبرين على الفور لو شاء!

هكذا نجد مجتمعاتنا البائسة تئّنُ تحت وطأة سياط هؤلاء المُشتغلين بالدين

أمثال :القرضاوي،الخامنئي،محمـد بديع، حسن نصرالله وآلاف غيرهم!

بينما المشايخ أنفسهم وأولادهم يتنعّمون بكل نِعَم ورفاهيّة ومَباهج الحياة ومُخترعاتها الغربية (الكافرة)،بدءً من سفرهم بالطائرات الخاصة في أحضانهم اللابتوب وإنتهاءً بما يملكون من ثروات خيالية أدخلت العديد منهم قوائم الأثرياء!

سيلي ذلك موضوع الإهتمام بالكميّة على حساب النوعيّة في البلاد الإسلاميّة!

*** Continue reading

Posted in Biblioteca مكتبة المحروسة, رعد الحافظ | Tagged , , | Comments Off on سُبُل النهوض في الشرق الأوسط