الديمقراطية وحقوق الإنسان

نويل مبيض  
” القوة لا تؤسس الحق”  جان-جاك روسّو 1712- 1778
إن كانت الديمقراطية من حيث الممارسة الفعلية هي حكم الأغلبية وفرض إرادتها على دفة الحكم، فإن إعلان حقوق الإنسان هو الطرف الآخر في معادلة ال…

Read more

سؤال للبابا المعظم شنودة مكتشف المسيحية ..(هى الراس بكام )؟؟..؟؟


كتبت مريم النجار
فى البداية  كبطاقة تعارف/ الاسم : نظير جيد سابقا ( البابا شنودة العظيم فى القديسين حاليا (
السن : ناطح ال85 سنة ..الامراض:  الكثير والكثير/   الحالة الاجتماعية :  غير متزوج ولكنه يصر ان يعول الاقامة : امريكا فى اغلب الوقت او بل…

Read more

زدني حبّاً

 مادونا عسكر / لبنان  
أشرق السّرّ من راحة كفّيكْ

أرسى أمنية في حديقة العالمْ
شقائق نعمانٍ تلوّن أسارير الرّبيعْ
تمسك يد النّسيم، تدعوه للاحتفال بعودة اليمامْ…
ربيع يعلنه أزهر يديكَ
منذ البدء اصطبغ بروح الكلمة
أنشد على مسامع الأكوان شم…

Read more

من ذاكرة التاريخ: هكذا فرض نوري السعيد معاهدة عام 1930 على العراق

حامد الحمداني
من ذاكرة التاريخ:
هكذا فرض نوري السعيد معاهدة عام 1930
على العراق، ونال ثقة المحتلين البريطانيين

على أثر انتحار رئيس الوزراء عبد المحسن السعدون، شكل نوري السعيد وزارته الأولى في 23 آذار 1930، بناء على تكليف الملك بطلب من المندوب ا…

Read more

ثقافـة الكـلام الكبيـر

بروفيسور طارق حجى
مقتلُنا يكمن في لساننا
فكم دفعنا غالياً ضريبةَ الكلامْ.” نزار قباني…”
إذا خسرنا الحربَ – لا غرابةْ
لأننا ندخلها بكلِ ما يملكه الشرقيٌ من مواهب الخطابةْ
أبالعنتريات التي ما قتلت ذبابةْ
لأننا ندخلها بمنطق الطبلةِ والربابةْ ” ن…

Read more

الفلسفة صانعة التاريخ ولا يمكن إلغاؤها من التعليم المصري

حوار: سامح سامي 
أغسطس 2008
متى بدأت الكتابة في “وطني” وكيف انضممت إليها؟
قبل صدور جريدة “وطني” في ديسمبر 1958 أتصل بي الأستاذ أنطون سيدهم ودعاني للمساهمة للكتابة في الجريدة. وأنا أستبصرت منه في البداية عن رسالة جريدة وطني، وقلت له في ذلك الوقت:…

Read more

عندما يشدو قلب الإمام للحبّ

مادونا عسكر
حبيبٌ باتَ يأْسِرُني الحبيبُ         وَمَا لِسِوَاهُ في قَلْبِي نَصِيْبُ
حَبِيْبٌ غَاْبَ عَنْ عَيْنِي وَجِسْمِي     وَعَنْ قَلْبِي حَبِيْبِي لا يَغِيْبُ
إن كان للكلام ملك فعليّ سيّد الكلام، وإن كان للبلاغة أسياد فعليّ سيّد البلغاء، وإن…

Read more

ثلاث حكايات إلى أمي

محمد هلال  
اشتقت لحجرك يا أمي.. عالمي الكبير، موطني، واحة الأمان والراحة. هل تذكرين يوم عدت لك بقميص ممزقٍ. كانت أول مكيدة تدبر لي من رفاق الدرس. كنتُ – حينها –  كما تبغين يا أمي متوهج الذهن أحظى بالدرجات النهائية. لكن هذا لم يعجب الرفاق. كانوا ثلا…

Read more

دروس من محاكمة لويس عوض

 د. خالد منتصر   
ما زلنا نحتفل ويحتفل المجلس الأعلى للثقافة بمئوية المعلم العاشر د.لويس عوض، هذا المفكر الكبير صياد اللآلئ الذى يدين له معظم مثقفينا من شعراء وكتاب مسرح وروائيين وحتى سينمائيين وفنان…

Read more

القرآن يَتَحَدَّى الإنس والجن

المستشار أحمد عبده ماهر
محامي بالنقض، محكم دولي، كاتب ومفكر اسلامي
نحن بشهر اختصه الله بنزول القرآن، و القرآن معجزة خالدة ومتجددة،وفى الآونة الأخيرة بدأت بعض القنوات الفضائية تتمايع لُغَوِيًا وموضُوعيًا للنيل من الكتاب المجيد، وبعضها وقف فى خندق…

Read more

قراءة فى الملفات السرية للإخوان

د. خالد منتصر
مقتل كتابة التاريخ فى ندرة الوثائق، ولأن تاريخنا ظل يُكتب لفترة طويلة عن طريق العنعنة والشفاهية والنميمة، فقد أصيب بمرض الخلط وضبابية الرؤية، وإذا كانت كتابة التاريخ المصرى الحديث صعبة فقد كانت كتابة تاريخ الإخوان الحقيقى شبه مستحيلة، …

Read more

جنون وأمراض نفسية بالجملة

محمد حسين يونس
عندما يخرج علينا أحدهم يُطالب بتحرير “الأندلس” من حكم الإسبان في القرن الحادي والعشرين، فلا بد أن تشك في قواه العقلية، إنه شخص فقد اتصاله بالحاضر، ويعيش في أحلام مستحيلة التحقق إلا في خيال مَن يتعاطي المخدرات بانتظام! آخر طرح فجأة- ع…

Read more

لمن ننحاز… داعش أم نصر أبو زيد؟

مؤمن سلاّم مؤمن سلام

لم أشاهد مناظرة إسلام بحيرى مع أسامة الأزهري وعلي الجفري، ببساطة لأني كنت أعلم ما سيقال، فقد قرأنا الكثير من المقالات والكتب والأبحاث تدور حول نفس هذه القضايا ولم ينتهي الأمر إلى شيء، ومن وجهة نظري نحن نفشل لأننا نحاول الإجابة على السؤال الخطأ، وهو “ما الصحيح… داعش أم نصر حامد أبو زيد؟” والحقيقة أن السؤال يجب أن يكون “لمن ننحاز… داعش أم نصر أبو زيد؟”

Continue reading

Posted in مؤمن سلاّم | Tagged , , , | Comments Off on لمن ننحاز… داعش أم نصر أبو زيد؟

تقدم الشعوب وتخلفها ونظرية التكيف

طلعت رضوان طلعت رضوان

يرى علماء علم الطبيعة أنّ الكائنات الحية الضخمة (مثل الديناصورات) انقرضتْ بسبب عدم قدرتها على التكيف مع العوامل الطبيعية المُـحيطة بها، وأنّ الكائنات التى استمرّتْ هى التى تمكــّـنتْ من (التكيف) مع مُجمل العوامل الطبيعة، وأنها قاومتْ الانقراض بالتحوّل الذى أخذ عدة أشكال، بينما الصفات الوراثية والجينية، لم يطرأ عليها تغيرات ملحوظة، كما شرح تشارلز دارون (1809- 1882) فى كتابه (أصل الأنواع) الصادر عام 1859. وقد تخصّص دارون فى دراسة التاريخ الطبيعى للكائنات الحية. وأسهم بأبحاثه وتجاربه فى التوصل لنظرية (الانتخاب الطبيعى) والصراع من أجل البقاء، ولذلك درس التحول فى الكائنات الحية عن طريق الطفرات، وظلّ يبحث لعدة سنوات فيما أطلق عليه (الحلقة المفقودة) بين القردة والإنسان، ولذلك هاجمه الكهنوت الدينى فى عصره ولا يزال الهجوم عليه – حتى لحظتنا الحاضرة – من كل المؤسسات الكهنوتية فى الديانة العبرية (اليهودية/ المسيحية/ الإسلام) رغم أنّ الأبحاث الحديثة أكــّـدتْ صحة نظريته، خاصة بعد نجاح العلماء فى الانتهاء من الخريطة الجينية للإنسان ووجدوا تشابهًا بين الإنسان والقرود بنسبة 98%. 

Continue reading

Posted in طلعت رضوان | Tagged , , , | Comments Off on تقدم الشعوب وتخلفها ونظرية التكيف

شعوب مصفوفة المكعب الأسود؛ الماتريكس

سارة حسين  كعبة . حجر

أساس الحياة يمثل بخمسة عناصر النار، الهواء، التراب، الماء، الاثير.

يعتبر الإثير هو العنصر المسيطر على بقية العناصر الأربعة وهو الوسيط بينهم ، فجميع النوايا والأفكار والمشاعر تنتقل بواسطة عنصر الاثير ويمكن من خلالها السيطرة على الوعي الكوني بما نبثه من أفكار تؤثر على اللاواعي للبشر .

فاللاوعي البشري والكوني مبني على الهندسة المقدسة التي هي الاشكال الخمسة الافلاطونية ، للوصول الى العملية الفعالة لبرمجة الاثير هي الولوج اليه من خلال اللهيب الطاقي للعناصر الاربعة وهي بالترتيب التيترا وهو لهيب النار ، الأوكتا وهو الهواء وهو الشكل الهرمي ومركز الهرم أو قمته يمكنها برمجة الاثير ، الايسوزا ورغوة الماء يمكنها برمجة الاثير ، ثم الهيكسا وهو التراب وشكله الهندسي هو المكعب الذي أقصده هنا بالمصفوفة لأن التراب أقل العناصر حركة وطاقة بطيئة الدوران تجعل من يعتقد بشيء من الصعب أن يغير رأيه بحيث يتم خداع معتنق المبادىء المرسومة ضمن طاقة المكعب فلا يستطيعون النقاش أو الاعتراض لذا تجد الاديان المرتبطة بالشكل المكعب مقيدين بشدة بالبرنامج الفكري الذي تم خداعهم به لأنهم مقيدين بالمجسمات الحجرية التي يعبدونها بمعنى طاقة التراب التي جعلت أذهانهم بطيئة الاستيعاب والفهم لبطئ طاقة دوران التراب التي تسجن من يندرج تحت برمجتها .

Continue reading

Posted in سارة حسين | Tagged , , , , | Comments Off on شعوب مصفوفة المكعب الأسود؛ الماتريكس

المشرحة

ماجدة جادو   مشرحة . موت

ماتوا ومات وقتهم

ماحصدوا غير العار .

لا شقت الاسوار حكايتهم

ولا السما بكيتهم

ولا مجدتهم فى السكك اشعار

ماتوا مابقوا كلمه مسموعه

ولا رايه مرفوعه

Continue reading

Posted in Arts & Literature فنون واداب | Tagged , , , | Comments Off on المشرحة

الليبرالية والإستلاب

جاك غاريليو سوق حر

ترجمة: حافظ إدوخراز – منبر الحرية

“فَضَّل المجتمع الاستهلاكي التملك (l’avoir) على حساب الكينونة” (l’être). هذه قولة لِجاك دولور (Jacques Delors) وتستحق أن يُعَقَّب عليها، لأنها تقول كل شيء ونقيضه.

أولا وقبل كل شيء، يتعلق الأمر بهجوم مُوجَّه ضد الليبرالية. يُقال أن البحث عن الربحية والإنتاجية يؤدي إلى تجريد الإنسان من شخصيته (الكينونة) بهدف جعله عبدا للاستهلاك (التملك). ويُقال أن الليبرالية هي مرادف للاستلاب وللعبودية، وأن وفرة الأشياء ستؤدي إلى تحلل الفضائل الأخلاقية. ويقال أيضا أن الليبرالية تُفسد الإنسان.

Continue reading

Posted in Economy إقتصاديات, Secular Essays مقالات علمانية | Tagged , , | Comments Off on الليبرالية والإستلاب

لا حياء فى الدين ولا ازدراء فى العلم

د. خالد منتصر خالد منتصر

نداء إلى شيوخ الأزهر: «إذا كنتم تريدون التدين علماً وكتاب البخارى science فيجب أن تشطبوا وتلغوا كلمة ازدراء التى رفع على أساسها شيخ الأزهر قضية ضد إسلام بحيرى»، فالازدراء الذى تقصدونه، والذى دارت حوله حلقات ومناظرات إسلام، ومن قبله نصر أبوزيد وفرج فودة وجمال البنا وغيرهم، هو وقود التغيير فى العلم وشرطه الأساسى، فلو كان حوار العلماء واختلافهم ترجمة لما قالته د. فايزة خاطر، أستاذة العقيدة بالأزهر، والتى اتهمت إسلام بحيرى بأنه جنرال إسرائيلى ويجب إهدار دمه، لما تقدم العلم خطوة واحدة، ولو كانت المجامع العلمية والكليات الملكية تحت إشراف الدعوة السلفية التى طالبت بتطبيق حد الردة عليه، لظللنا فى مرحلة إنسان الكهف حتى هذه اللحظة!

Continue reading

Posted in د. خالد منتصر | Tagged , , | Comments Off on لا حياء فى الدين ولا ازدراء فى العلم

الشوباشي والأوباش

أرنست وليم  ارنست وليم

ماذا قال الشوباشي.. وما قولوه الأوباش..؟!!

قال الشوباشي: مَن تم إجبارهن على الحجاب فلتخلعه.. فسمعوها: دعوة لجبر النساء على خلع الحجاب..

قال الشوباشي: الحجاب لا يعني الأخلاق .. فسمعوها: الحجاب ضد الأخلاق..

قال الشوباشي: كانت النساء سافرات وكنا نحترمهم وكن على خلق والتزام…. فسمعوها: السافرات محترمات عفيفات والمحجبات عاهرات..

قال الشوباشي: 99 % من العاهرات يتخفين خلف حجاب.. فسمعها الأوباش: 99% من المحجبات عاهرات..

Continue reading

Posted in Hijab الحجاب, ارنست وليم | Tagged | Comments Off on الشوباشي والأوباش

!!مع إسلام بحيري… وقف البث ليس حلا

 علي عويس علي عويس

في زمن السماوات المفتوحة والحدود المتحركة والثقافات والأفكار التي يحملها الهواء المقتحم للحواجز العالية بلا تأشيرة مرور والمتسرب للغرف من غير أن يطرق على الأبواب لا يمكن حصارها بالمنع أو التصدي لها بالتعتيم عليها…. ليس حلا منع البث… ولكنه حلا كشف الزيف الذي يحمله هذا البث حال وجوده والتدليس الذي يتناوله والخيانات التى يروجها وتفنيد الأكاذيب التى يتبناها وتحليل الأهداف التى يسعى إليها.. وتعريه الدعم الذي يسنده وفضح الأجندة التى تشيده فهذا منطلق إعلامي مهني رصين حال الاختلاف مع إعلام أو مضمون ما...!!

Continue reading

Posted in علي عويس | Tagged , | Comments Off on !!مع إسلام بحيري… وقف البث ليس حلا

يَابِسَةٌ.. سَمَاوَاتِي

 آمال عوّاد رضوان  امال عواد

هَا سَمَاوَاتِي يَابِسَةٌ

أَمَامَ اشْتِعَالِ اشْتِيَاقِي

أَأَظَلُّ.. أَتَضَوَّرُ شَهْوَةً؟

أتَظَلُّ أَحْلَامِي مُعَلَّقَةً..  بَــ ~~ يــْـ ~~نَ .. وُعُودِكِ الْمُؤَجَّلَةِ

وَأَقْدَامي تَتَعَثَّرُ..  بَــ ~~ يــْـ ~~نَ .. جُدْرَانِكِ الــ تَتَهَاوَى!

*** Continue reading

Posted in آمال عواد رضوان | Tagged | Comments Off on يَابِسَةٌ.. سَمَاوَاتِي

فهم النصوص الشرعية بين النظر الظاهري والنظر المقاصدي

علي الوزاني التهامي مصحف قرآن

إن الناظر إلى جهود العلماء في تفسير النصوص الشرعية وبيان مدلولاتها يظهر له وجود مدارس ومناهج في فهم تلك النصوص، وَمَرَدُّ ذلك الى طبيعة ونوعية الأصول التي يستند إليها أصحاب كل اتجاه، ومن ثم يمكن التمييز بصفة عامة بين اتجاهين رئيسين في فهم النصوص الشرعية ويتعلق الأمر بالاتجاه الظاهري والاتجاه المقاصدي، ولكل اتجاه أعلامه ورجاله كَمَالَهُ مصادره ومصنفاته، يقول الدكتور أحمد الريسوني: (إن تفسير النصوص الشرعية يتجاذبه عادة اتجاهان: اتجاه يقف عند ألفاظ النصوص وحرفيتها مكتفيا بما يعطيه ظاهرها، واتجاه يتحرى مقاصد الخطاب ومراميه ···)(1

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات | Tagged , | Comments Off on فهم النصوص الشرعية بين النظر الظاهري والنظر المقاصدي