الأستاذ الياس

سليمان جبران 
الصفّين السابع والثامن تعلّمت في معليا. تصوّروا ولدا قدّ اللقمة يتعلّم السابع والثّامن خارج قريته. بل يقيم هناك أيضا في غرفة مستأجرة، مع كثيرين من التلاميذ من قرى الشمال، ليعود إلى قريت…

Read more

هل عذاب القبر أصبح من ثوابت العقيدة؟

د. خالد منتصر   
في حوار جريدة الأهرام مع فضيلة شيخ الأزهر، طرحت الصحفية المحاورة سؤالاً غريباً من نوعية الأسئلة الموجهة، التي تحمل الإجابة في طياتها وتدس المعلومة وكأنها بديهية ومُسَلَّمة وتريد ممن …

Read more

السفر الرابع عشر: اخلاق العبيد

محمد شومان
والآن نصل إلى التصور الشائع عند جماهير المؤمنين المسيحيين من أن ديانتهم هى ديانة الرحمة، وأن مسيحهم هو أول من جسد الرحمة على الأرض، ترى هل هذه هى الحقيقة المأخوذة من الكتاب المقدس؟ أم أنها…

Read more

عشت لأروى

د. خالد منتصر   
عندما تصدر سيرة ذاتية كتبها كاتب مصرى بنفس درجة صدق السيرة الذاتية لـ«ماركيز»، هنا سأصدق أن هناك أملاً وأننا بالفعل نمتلك هذا الاختراع المسمى حرية وأننا حقيقة قد قمنا بثورتين!!، لا أ…

Read more

عسكر بره المعسكر...وأنا مرابط في الميدان

عبد المجيد الشهاوي
أنا زمان، قبل آلاف السنين، كنت فقير، في شدة الفقر. لم أكن أملك من القوت ما يكفيني، ولم يكن هناك ما يفيض لأخاف عليه من الآخرين. وبمرور السنين، آلاف السنين، كبرت وكبرت معي ثرواتي وف…

Read more

الأديان لسعادة البشر أم لتعاستهم ؟

طلعت رضوان
  نشرتُ هذا المقال فى صحيفة القاهرة (15/6/2010 ص 8) تحت اسم مستعار( إيزيس محب الأسيوطى ) وذلك لأسباب قدّرتها واقتنعتُ بها ، من بينها الحوار الذى دار بينى وبين مواطنة مصرية (مسيحية) تتمسك ب…

Read more

الأقباط وملح الأرض ؟

هناء محمد
(*)(عادل انت أيها الرب وجميع أحكامك مستقيمة وطرقك كلها رحمة وحق وحكم ( يقدر عدد المسيحيين في مصر ب8 مليون نسمة داخل مصر، أى (حوالى 10%) من سكان مصر، و حوالي 5 مليون في بلاد المهجر. أقباط : …

Read more

انا راضي يا بحر

ابراهيم صالح                                         
انا راضي يا بحر
 إني أسكن فيك وأتحمل بلاويك
 وابقى لسمكك حبة أكل بسيط
إن شالله حتى مجرد فتافيت
على إني أعيش ع الأرض ذليل
وحاسس إني ف بلدي

Read more

خيّاطٌ وأعظَم

راني صيداوي  
في منطقةٍ نائيةٍ حارّةٍ نهاراً باردةٍ ليلاً كان يقطُنُ الكثيرُ من الأشخاصِ مُختلِفي اللونِ و اللهجةِ مُوحَّدي اللُّغة.. يرتدون ألبسةً مُختلفة.. حيثُ كانت الملابسُ تُخاطُ منذُ أجيال و تُ…

Read more

طلاب مصر والنشاط السياسي

مؤمن سلاّم  
جمعني حوار مع أحد طلاب جامعة الإسكندرية حيث كنا نتحدث عن أحمد لطفي السيد ورفضه لممارسة العمل الحزبي داخل الجامعة، وتقدمه بالاستقالة من منصب مدير جامعة القاهرة عندما علم أن بعض طلاب حزب ا…

Read more

في اللاهوت المصري القديم... يسوع وتراث من سبقوه، الغني ولعازر نموذجا

 أرنست وليم 
من اوجه عدة تبقى حكاية “الغني ولعازر ” التي تفرد بها انجيل لوقا على لسان يسوع رواية استثنائية بكل المقاييس، محيرة لكل دارس أمام تفردها لغة ومضمون ولاهوت. أنها فعلا الرواية الاكثر تعقيدا …

Read more

الإخوان يربحون جولة تلو الجولة حتى يبتلعوا الدولة

 
زهير بلقرشي
يبدو وكأن الإخوان المسلمين “فرسان معركة كتابة الدستور”،لم يتبقى لهم ليسيطروا على الدولة سوى “البيان لإعلان هذا الانتصار ” الدستور ، لتأكيد انتصارهم في المحطتين السالفتين الاستفتا…

Read more

اليمين الأوروبي المتعصب وسوسيولوجيا التطرف..هل تعود الفاشية؟

حسن العاصي  

بالرغم من الانخفاض الشديد في أعداد المهاجرين واللاجئين الذين يصلون إلى إحدى بلدان الاتحاد الأوروبي خلال الشهور الأخيرة، حيث بلغت نسبة التراجع 94 في المئة عما كان الحال عليه في الأعوام الماضية وخاصة العام 2015 حين دخل حوالي مليونين لاجئ إلى دول الاتحاد كما صرح المسؤولين في البرلمان الأوروبي، إلا أن الضجة التي تثار حول ملف اللاجئين والمهاجرين لا تستكين، بل تحولت إلى قضية تجاذب سياسية بين مختلف الأحزاب الأوروبية يمينها ويسارها، وصلت إلى حد تحولها إلى أزمة باتت تهدد الوحدة الأوروبية ذاتها.

Continue reading

Posted in International Affairs شؤون دولية | Tagged , , , | Comments Off on اليمين الأوروبي المتعصب وسوسيولوجيا التطرف..هل تعود الفاشية؟

تطور الوعي الديني في المشرق القديم

 عبدالله خليفة  

جذور الصراع

لقد حدث الاستقرار الزراعي في منطقة المشرق بعد العصور الحجرية القديمة والمتوسطة، التي كان الناس فيها صيادين وجامعي ثمار، وفي العصر الحجري الحديث، وفي قمته، بدأ الانقلاب الزراعي، ونجد في الحضارة (التاسية) المصرية الشكل المزاوج بين الصيد والزراعة، وفي حضارة (البداري)، المصرية كذلك، حدث الشكل الزراعي المكتمل، فظهرت القرية الزراعية،  (1).

 من هذه القرية الزراعية الأولى تطورت المدينة المهيمنة على بقعة زراعية ما، وظهرت فيها دولة المدينة، وتشكلت السلطة الأولى في المعبد الديني التي يبرز فيها الكاهن أو الساحر. لقد  كان لهيمنة المعبد على الإنتاج دورها  في التضفير بين الدين والدولة، وفي السيطرة  المركزية  في  دولة المدينة. إن ازدواجية دور الكاهن/ الحاكم، أو الساحر / الملك، يضفي سيطرة شاملة من قبل الدولة على المدينة  من خلال الدين. والحقيقة  إن الآلهة  ليست  هي التي  تحكم  المدينة  حقيقة، ولكنه الساحر ـ الحاكم أو الملك ـ الكاهن، ولكن السحرة والكهنة لا يحكمون إلا من خلال هذه  الميثولوجيا، فهذه الأساطير هي التي تبقى دائمة، ويتم عبرها تشكيل السيطرة السياسية  المتحولة الملموسة. إن الملوك والكهنة في المدينة وهم يسيطرون  على المعبد، مركز الملكية الإنتاجية العامة، يسيطرون كذلك على إنتاج الوعي وخطوطه العريضة.(2).

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, عبدالله خليفة | Tagged , | Comments Off on تطور الوعي الديني في المشرق القديم

فلسطين التي لا تموت

 مازن كم الماز  

جندٌ أتوا من بعيد… قالوا ارحل… دخلوا بيتي.. قتلوا ولدي، اغتصبوا إمرأتي…. قالوا ارحل، هكذا تقول كلمات أغنية أحمد قعبور التي رددناها كثيرا و التي تشكل كلماتها جزءا أساسيا من وعينا العام و الفردي، إذا افترضنا وجود مثل هذا الوعي… هذه الكلمات لا تتحدث في الحقيقة عن فلسطين أو عن كردستان فقط، عن فيتنام أو بلاد الآزتك و المايا التي أصبحت تسمى أمريكا بعد أن “اكتشفها” كولومبوس، إنها أغنية لكل “فلسطيني” و “فلسطينية” في هذا العالم على امتداد تاريخ طويل من الحروب و الفتوحات، عن استباحة الأقوياء لبيوت الضعفاء و عالمهم و “أوطانهم”.. لا يعني تكرار قتل الفلسطيني عبر التاريخ و لا أكاليل الغار و قصائد المدح التي تتوج قاتله أن قتله و استباحة عالمه هي أمر عادي أو يمكن أن يصبح عاديا.. أن يأتي بشر شاهرين سيوفهم و أسلحتهم زاعمين أن إلها ما قد وعدهم بالاستيلاء على بيوت لم يبنوها و أشجار لم يزرعوها فيقتلوا من بنى تلك البيوت و يعيش فيها و من زرع أشجارها و يستعبدوا أولادهم و نسائهم الخ الخ…

Continue reading

Posted in مازن كم الماز | Tagged | Comments Off on فلسطين التي لا تموت

نبذة تاريخية عن المسيحيين الأبيونيين

د. جعفر الحكيم  

الديانة المسيحية – حالها حال جميع الأديان الاخرى تضم ضمن اطارها العام العديد من الفرق والطوائف المتنوعة والتي تقترب مع بعضها البعض في مبتنيات عقدية معينة و تتباعد في اخرى, وفي زمننا الراهن، تبرز طوائف مسيحية كبيرة مثل الكاثوليك والبروتستانت والارثوذكس, الى جانب فرق مسيحية اصغر مثل شهود يهوا والمورمن والموحدين الإنجيليين وغيرهم من الفرق المسيحية المتعددة.

ان الانقسام المسيحي إلى فرق متعددة كان سمة واضحة ومبكرة صاحبت تطور هذه الديانة ومنذ زمن التأسيس, حيث برزت في ذلك الوقت عدة مجاميع تحت مسميات متنوعة و بتأصيلات عقدية متباينة, مثل الغنوصيين والأبيونيين وغيرهم وكانت كل فرقة تعتبر نفسها هي الطريق القويم في اتباع تعاليم المسيح ومنهجه, وتتهم الفرق الاخرى بالهرطقة!!

Continue reading

Posted in Philosophy & Religions فلسفة واديان, د.جعفر الحكيم | Tagged | Comments Off on نبذة تاريخية عن المسيحيين الأبيونيين

الخطاب الديني والانفجار السكاني

 رفعت عوض الله 

الدول المتقدمة التي يعيش مواطنوها حالة الوفرة والرفاهية وينعموا بحقوق الانسان واحترام حريته، عدد السكان هناك ليس فيه زيادة منذ عقود طويلة،فهناك شبه ثبات في اعداد الناس. وهذا الثبات يساهم في استمرار حالة الوفرة والرفاهية التي هي لسان حال تلك المجتمعات.

علي العكس من ذلك في دول العالم الثالث التي تعاني من تفشي الثالوث المدمر لحياة البشر : الفقر والجهل والمرض…… فدول ومجتمعات ما يسمي بالعالم الثالث تشهد زيادة رهيبة في معدلات الولادة ومن ثم زيادة سكانية تلتهم اولا باول كل تنمية. ومهما خططت الدولة واعدت برامج تنمية، ومهما انشأت من مدن ومصانع ومدارس ومساكن فان غول الزيادة السكانية كفيل بالتهام كل ما تصنعه الدولة، فيظل الناس قابعون في كهف الفقر والمرض والجهل. وهكذا تدور تلك الدول ومجتمعاتها البائسة في دائرة مفرغة لا فكاك منها ولاخلاص. فتنحط حياة البشر و تتفشي فيها الجرائم ويعم الانحلال الخلقي،ويهرب الناس من واقعهم المر بادمان المخدرات.

Continue reading

Posted in رفعت عوض الله | Tagged , , | Comments Off on الخطاب الديني والانفجار السكاني

الصراع الذي تم عبادته

(الهم المصري)

محمد سعد خير الله  

في يوم وصفه رئيس الوزراء الاسرائيلي نتنياهو “بالتاريخي

اقر الكنيست الاسرائيلي (في القراءة الثالثة) امس ..قانون “يهودية الدولة”..بموافقة 62 نائب ورفض 55.القانون الذي وصف من الرافضون بعد تمزيقة بوجه نتنياهو بانه ” ابار تايد جديد

بل للحقيقة فالقانون طبقا لكل المواثيق الدولية يعتبر (جريمة ضد الانسانية) يكفي بان نعلم مواده بعد اقرار القانون.

Continue reading

Posted in محمد سعد خير الله | Tagged , | Comments Off on الصراع الذي تم عبادته

أكبر مقولة تدليسية في التاريخ… إسلام بلا مسلمين

هدى أمين  

أكبر مقولة تدليسية في التاريخ قالها أو نسبت إلى (محمد عبده):

رأيت في الغرب إسلاما ولم أر مسلمين..

هذه المقولة التي دمرت عقلية مليار مسلم وجعلته يستقبل عصر الحداثة بفتور مطلق ودون اكتراث ونيمت ضميرهم هذا التنييم العجيب وجهلتهم هذا التجهيل المرعب.. فالعالم الحديث لم يصل إلى ما وصل إليه إلا عندما طبق إسلامنا هكذا اقتنعوا…فما علينا إلا أن نطبق إسلامنا (ونحن الأصل)لنكون أفضل منهم.

وانتهى الأمر..

هذا بالنسبة لمعظم البسطاء.

Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, هدى أمين | Tagged , , | Comments Off on أكبر مقولة تدليسية في التاريخ… إسلام بلا مسلمين

إضاءة فكرية حول أيدولوجية الأسلام السياسي

يوسف تيلجي  

” من الضروري أن نقول في البدأ “، أن معظم التصورات العقلية، تقود الى نهج معين، و يتحول كل ذلك على نسق من الخواطر والملاحظات المبعثرة، ثم ما تلبث أن يتقولب كل ما سبق الى أفكار محددة، ثم الأفكار تتطور الى أيدولوجية، لها نصوصها، وتستند الى مرجعيات محددة، لا يمكن الزيغ عن خطوطها العامة، و اصحاب هذه الأفكار، يدخلون الى مرحلة متقدمة أخرى، وهي مرحلة الرغبة في تطبيق وتعميم هذه الأفكار على الواقع، وفي حالة فشلهم في التعميم، يلجأون الى القسرية في هذا التطبيق، مستخدمين شتى السبل في هذا الخصوص، ومن هذه الطرق اللجوء الى القوة المفرطة / حتى الوحشية، بكل معانيها وتطبيقاتها، وبكل الوسائل الممكنة!..

Continue reading

Posted in Religious Fundamentalism الآًصولية الدينية, يوسف تيلجي | Tagged , | Comments Off on إضاءة فكرية حول أيدولوجية الأسلام السياسي

(من تطوان إلى سيدي عليان (2 من 5

مصطفى منيغ  

الانتقال “مِن.. إلى” ليس مجرد مواصلة التعبير بواسطة حرفين اتفق علماء اللغة ومنهم سِيبَوَيْه على تسميتهما ضمن أخريات بحروف الجر أكان المجرور بها عادل أو مجرد حاكم جائر، ولكن هي دقة حصول التغيير المُرتقب سلمياً بالنسبة للأول وعن طيب خاطر، أو المفاجئ مهما احتاطَ الثاني و ظَنَّ أنها دائمة له تلك الحالة بقوة نفوذ مهما بلغت لن تَضُرَّ أو تنفعَ جناح بعوضة أمام إرادة تستمِّدُ حقها من سُنَّةِ الحياةِ بانتصار الحق والعدل وإصلاح ما أتلفه الطاغي مهما طال أو فصُرَ الأمد حيث لكل مستقبل حاضر

مَن كان يصدق أن الشعب التونسي الشريف قادر على جعل كلمته تصل لزعزعة كل الأسوار المرتفعة التي شيدها زين العابدين بن علي ليكون مهما عاش الرقم الصحيح في معادلة الحكم المطلق وبقية الشعب مجرد كسور لا شأن لها بأي مستقبل لأي نوع من أنواع الرغية في الحياة الطبيعية البعيدة عن الذل والمهانة وأصغر الصغائر، كان يكفي لصفعة اصطدمت بخد شاب تونسي أصيل يعرق لسب قوت يومه محمد البوعزيزي لتشعل بها تلك الشرطية المكونة في مدرسة حاكم مستبد ظالم متمسك بأحقر الحقائر، نارا لم تنطفئ الا باسترجاع التونسيين حكم نفسهم بنفسهم مبددين جبروت نظام تسلط على الرقاب مدة 23 عاما حاسبا نفسه آخر الأواخر، إن غاب مُسحت خريطة تونس فلا عاش فوق ثراها بشر أو حلّق في سمائها طائر، قمة غرور يقف كل ذي عقل سليم أمامه حائر.

Continue reading

Posted in International Affairs شؤون دولية, مصطفى منيغ | Tagged , | Comments Off on (من تطوان إلى سيدي عليان (2 من 5

*لماذا نطالب برأس بنكيران

(الحلقة الاولى)

 د. محمد ناجي 

«لو كانت السلطات في المغرب واعية ومنصفة لحاكمت بنكيران لأنه هو سبب كل هذه الكوارث والأزمات التي نعيشها اليوم»

منذ أن أطلقتُ هذه التدوينة على الفيسبوك بدأتْ ترد عليها بعض التعليقات المتسائلة : لماذا بنكيران وحده، وليس كل من سبقه من رؤساء الحكومات…

والحق أن المحاكمة يجب أن تطال كل من ساهم في سرقة هذا الوطن والاستفراد باستغلال خيراته، وانتهاز فرصة عدم توازن القوى لمزيد من الضغط على هذا الشعب وقهره، وأن تشمل كلَّ مسؤول إداري أو قضائي فاسد ومرتش عرفه مغرب الاستقلال، وأن تجرف كل من ساهم في تزوير الانتخابات وإفسادها، حتى ترسخت في أذهان شريحة واسعة من المواطنين أنها فرصة للاسترزاق وبيع الأصوات، يكسرون بها روتين الفاقة وسآمة التهميش.. بدل أن تكون وسيلة لتحقيق الديمقراطية واختيار الأصلح للتسيير..

Continue reading

Posted in International Affairs شؤون دولية, محمد ناجي | Tagged , , | Comments Off on *لماذا نطالب برأس بنكيران