الماضى الكونى للانسان

صفاء محمود
يقول عالم الفلك الأمريكى الشهير كارل ساجان أن تطور عقل الانسان و ذكاؤه حدث نتيجة للتعرض لأشعة كونية جاءتنا من نجوم نيوترونية بعيد جدا فى الفضاء . و يقول كارل ساجان فى كتابه “The Cosmic Con…

Read more

!هل عرف المصريون القدماء حقوق الإنسان؟

 عبد العزيز جمال الدين 
من الأخطاء الشائعة عن مصر القديمة ان فراعنتها كانوا مستبدين وان نظام الحكم فيها كان نظاما بوليسيا وان شعبها كان يرسف فى أغلال الظلم والاستعباد.
ولا يقتصر هذا الاعتقاد الخاطىء…

Read more

الشفافية بداية 

أحمد محمد القرماني                                
تناولت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الإجتماعي أن وزير
 التموين، يقيم بجناح فخم على مساحة 131 مترًا بفندق “سميراميس”، بـتكلفة 594 دولارًا فى الليلة….

Read more

الجهاد ضد العنف

دويتشة فيلة 
افتح أي صحيفة في المملكة المتحدة اليوم، وستجد أن الموضوعين الاثنين اللذين يحكمان أي حوار حول المسلمين هما المرأة والتطرف. ومما لا يثير الدهشة أن المرأة المسلمة تشعر أن هذين الموضوعين يتم…

Read more

احمد لطفي السيد ومن أين نبدأ ؟

رائد حمدي درويش 
من هو احمد لطفى السيد ؟
هو إبن لأحد أعيان الريف المصرى فوالده عمدة قرية برقين بمحافظ الدقهلية.
حرص والده ان يلتحق بكتاب القرية فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم.
التحق بعد…

Read more

( وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ) ( 2/ 282 )

د.أحمد صبحى منصور 
مقدمة عن الفسوق الجُزئى والفسوق الكلى
1 ـ فى أطول آية قرآنية جاءت أحكام كتابة الديون والاشهاد عليها ، وفى ختام الآية قال جل وعلا : ( وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَف…

Read more

ناحت الفرعون..

محسن البلاسي   
في الفراغ يجلس حجرا..
علي يمينه كانت شجره تتوهج اوراقها الكثيفه في الظلام تحيا بعطش دائم وتنثر افيونا ممغنط..
وأما علي يساره فنمت زهيرات حمراء كستها شفافيتها لون الشروق عبيرها يبتسم…

Read more

تفويض الجيش المصري للسيسي رئيسا

احمد الخميسي
الذين يكررون من دون كلل أن مصر حكمها العسكر ستين عاما، يريدون القول أن مشكلات مصر بدأت مع الثورة على الملك والاستعمار البريطاني. ويعبرون بسرعة على حقيقة أن مصر كانت بلدا محتلا يحكمه ملك…

Read more

نساء أمريكا لبسن الحجاب

د. وسيم السيسي
تخيلت نفسى مراسلاً صحفيا لإحدى الصحف الأجنبية وتقابلت مع أحد المرشحين لبرلمان ٢٠١١-٢٠١٢، وسألته: ما جنسيتك؟
قال: Egyption
قلت: مصرى لماذا تقول إنك عربى، أم أن المصرية حلال بالإنجليزي…

Read more

فَلسَفـِـــــة صِنَاعَة الغَبَاء

بنت من مصر
قَد تَكوُن فَلسَفة غَريِبَة نَوعاً ولَكِنَهَا تَجرُبَة عِلميَة حَقيِقَيَة عَن فَلسَفِة صِنَاعَة الغَباَء وَنطرُح هَنــــا سُؤَال ” كَيف تَتِم صِنَاعة الغَبَاء”..؟؟؟
وسَوفَ أَسرُد هُنا تَع…

Read more

آليـات الهيمنـة مابيـن الحـب والغـزو

د. ريــم ثابــت  
يشير المفهوم الشائع للهيمنة إلى المفهوم الشامل للدولة، إذ أن الدولة كي تضمن تطور طرق سيطرتها على الجماهير تلجأ إلى وسيلتين هما القمع والإقناع، ويعد مفهوم (الهيمنة) مفهوماً مركزياً و…

Read more

اقتصاد سياسي- أرباح المساهمين في الحرب

حاتم حميد محسن 
تشكل الحرب قصصا دراماتيكية مؤثرة سواء في التاريخ او في الفنون الملهمة للصراعات، فهي دائما ما تكون مغرية ويمكنها بسهولة اثارة الحنين القومي لصراعات الماضي الكبرى، خاصة بين اولئك المحظو…

Read more

مسجدٌ يحبُ الإنسان

عن المسجد الإنساني  

د.إلهام مانع

“لن تستطيعي إلا أن تفعلي ما تفعله النباتات خلال العاصفة: تحني رأسك إلى أن تنتهي العاصفة”!

تذكرت كلماتها، الرائدة البروفيسورة الراحلة رؤوفة حسن خلال حواري معها في أكتوبر 2006 .

كانت تحكي لي عن الهجوم الكهنوتي الشرس الذي تعرضت له هي ومركزها عام 1999 بسبب مؤتمر بحثي أكاديمي عُقد في صنعاء، واعتبر البعض ما قيل فيه من آراءٍ بحثية “كفرا”.

وكان عليها أن تحني رأسها خلال العاصفة، كي لا تجرفها معها.

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, إلهام مانع | Tagged , , | Comments Off on مسجدٌ يحبُ الإنسان

!عود التّقوى والمحبّةِ لا عودَ الشّرِّ والنّار

آمال عوّاد رضوان  

 في باحة بيت القديسة مريم بواردي في عبلين، أقيم حفل توقيع ديوان “عبير شوق السنين” للأديب جاسر داود، وذلك بتاريخ 20-6-2017، ووسط حضور من أدباء وأصدقاء وأقرباء ومهتمين بالشأن الثقافيّ، وبحضور وجود من سرايا عبلين الكشفية المسيحية والإسلامية، الذي  أضفى لمسة جماليّة وتنظيميّة على الحفل، وقد تولت عرافة الأمسية آمال عوّاد رضوان، بعدما بارك الكهنة الحفل بصلاة خشوع قصيرة، وتحدّث عن الديوان كلّ من الأدباء: زهير دعيم، ود. صالح عبود، وعلي هيبي الناطق بلسان اتحاد الكرمل للأدباء الفلسطينيين، وأضفى إلى الأمسية لمسة موسيقيّة فنّيّة كلٌّ من: الزجال شحادة خوري أبو مروان، ونهاي بيم بمقطع كلثومي، ومعزوفة كلثوميّة أدّاها صافي دعيم على القانون، وضارب الإيقاع شادي حاج، ثمّ قدّم نادي حيفا الثقافيّ -ممثّلًا برئيسه فؤاد نقارة وحسن عبادي- درعَ تكريم للأستاذ جاسر داود، وكذلك الأستاذ جوزيف نشاشسبي قدّم درع تكريم، وكلمة مباركة قدّمها الحفيد جاسر إلياس داود، واختتمت اللقاء الحفيدة جويل نزار بربارة بقراءة كلمة الأستاذ جاسر داود- شكر من خلالها الحضور وكلّ من ساهم في تنظيم وإحياء وإنجاح الحفل، وتمّ التقاط الصور التذكاريّة مع المحتفى به.  

Continue reading

Posted in آمال عواد رضوان | Tagged , , | Comments Off on !عود التّقوى والمحبّةِ لا عودَ الشّرِّ والنّار

!”النخب المصرية، وحلم الـ”شعبوية

سعيد علام  

تُعَد التنظيمات المستقلة العدو الاول للشعبوية؛ إذ يتسم الزعيم الشعبوى بالهوس بالسيطرة على كامل السلطة. ويرى الشعبويون أن الديمقراطية هي التي تقود إلى الفوضى والخراب، ويشكل المجتمع المدني النشط وسيلة أكيدة للخراب والعمالة. وبالتالي، يلتزم القادة الشعبويون بالحد من حرية النشاط المستقل. وهدفهم السياسي الأسمى، ليس ترسيخ  النظام، بل التبعية المطلقة لهم من قبل كل القوى التي قد تشكل تهديداً لسيطرتهم المطلقة: المحاكم، وسائل الإعلام، والمؤسسات الثقافية، والتنظيمات الحزبية والنقابية المستقلة، والمنظمات غير الحكومية .. الخ. ان سلاح القمع الذى تستخدمه “الشعبوية”، هو السلاح الذى يرتد على “الشعبوية نفسها” فيسقطها. وهو ما ينطبق، بأشكال مدهشة، على كل النخب المصرية، سلطة و”معارضة”.

Continue reading

Posted in Egyptian Affairs شؤون المحروسة, سعيد علام | Tagged , , , | Comments Off on !”النخب المصرية، وحلم الـ”شعبوية

رمضان على الطريقة الروسية

د. أحمد الخميسي  

حلّ علينا شهر رمضان فى موسكو، ودعانى صديق لأفطر معه، وكان المصريون فى الغربة يتحايلون – حتى فى الصقيع والثلوج- على استحضار طقوس رمضان المصرية ليبعثوا فى النفس شعورا يمتزج فيه الدين والوطن، لكنك مهما حاولت لا تستطيع أن تصنع نسخة من الوطن، وهذا حديث آخر. المهم أن سائق التاكسى وأنا فى طريقى لمنزل صديقى سألنى ليكسر الصمت بيننا: من أى بلد أنت؟. أجبته: أنا من كوبا. لم أقل له إنى من مصر تجنبا لأى نقاش سياسى بعد طرد السادات الخبراء السوفيت. المفاجأة أن وجه السائق تهلل فرحا وصاح: معقول! أنت كوبى؟. هززت رأسى بثقة نعم. كوبى. كوبى. قال: يا إلهي! لقد عشت واشتغلت عندكم عشر سنوات! قلت فى نفسى داهية تأخذك. يعنى من بين مليون سائق فى موسكو لا يوقعنى الحظ إلا معك! وانهال يحدثنى بالإسبانية، ولم أكن أعرف منها غير كلمة سى، أى نعم، ولا أكثر. وبعد أن أثبت طلاقته فى اللغة سألنى بالروسية مزهوا: لكن كيف تجد لغتى الإسبانية؟ قلت له: جيدة. لكنك تعانى مشكلة فى النطق. تكلم وسأظهر لك هذا. ظل يتكلم من دون أن أفهم حرفا لكنى حفظت كلمة مما قاله وأوقفته مظهرا استيائى قائلا: أنت مثلا تمد الحرف الأخير من كلمة انستيتوتو، وهذا عيب جدا عندنا فى الإسبانية، لا يمد الحرف الأخير عندنا إلا الرعاع

Continue reading

Posted in World History دول وشعوب, د. احمد الخميسي | Tagged , | Comments Off on رمضان على الطريقة الروسية

«هل هذه حقاً بديهيات دينية؟ (6).. «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى

د. خالد منتصر  

لا تندهش عندما تسمع من شيخ سلفى شهير أن السنة تنسخ القرآن، وأنه إذا تعارض القرآن مع الحديث فالحديث أولى!! ولا تتعجب إذا سمعت هتاف تكبير من المستمعين والمريدين المعجبين بهذا الكلام الغريب الصادم أو المفروض أنه صادم! ببساطة لأن هناك منظومة أفكار تقف داعمة لهذه الرؤية، هذه المنظومة الفكرية يعتبرها السلفيون خطاً أحمر يراق على جوانبه الدم ودونه خرط القتاد! على رأس تلك المنظومة تفسيرهم الذى يشهرونه فى وجهك لو اعترضت وهو «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى»، فيعتبرون كل حرف وكل لفتة وكل رأى فى الطب والحرب والزراعة والتجارة هى من قبيل الوحى، لذلك عليك أن تخرس وتبلع لسانك ولا تعترض وإلا اتهمت بالزندقة والكفر والإلحاد وطبعاً الازدراء، وما أدراك ما الازدراء!

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات, د. خالد منتصر | Tagged , , | Comments Off on «هل هذه حقاً بديهيات دينية؟ (6).. «وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إنْ هُوَ إِلَّا وَحْى يُوحَى

(تمهيد ( نقد العقل الإسلامي

آية الله الشيخ إياد الركابي  

وبما إننا في صلب عملية النقد للعقل الإسلامي، فالواجب يقتضي التمهيد لذلك بوصف وتعريف وموقف من رواة الأخبار، وهذه القضية من الأهمية بمكان، لأنها ستدلنا على أشياء متعلقة في صناعة الخبر وفي تقديمه للناس، وهذا يعني التعرف على الطبيعة وعلى الجو الذي كُتبت فيها الأخبار كذلك نتعرف على هوية هؤلاء الرواة، وحين نتعرف على كل ذلك ونعرفه عن قرب ستتكشف لدينا حقايق وأمور وأحكام في التاريخ والفقه والأصول وغيرها لم تكن واضحة أو ملتبسة لدينا، ومن هنا سنولي هذه المسألة عناية خاصة، لما لها من علاقة خاصة في نوعية الأخبار وطبيعتها وأثرها اللاحق على مجمل الأصول والفروع التي يُستنبط منها و من أجلها، ومن هنا برزت الحاجة للتخصص في هذا الجانب لدى الأقدمين وحتى لدى المتأخرين.

Continue reading

Posted in Islamic Studies إسلاميات | Tagged , , , | Comments Off on (تمهيد ( نقد العقل الإسلامي

(الاغتراب اللغويّ بين مسيحييّ العالم العربي (مصر نموذجًا

الأب جون جبرائيل الدومنيكاني  

لسبك لاهوت عربيّ معاصر لابدّ من معالجة الأداة التي يبُنى بها اللاهوت: اللغة. فاللغة العربيّة في المدارس والجامعات المصريّة تكاد تكون الأكثر كرهًا بين أغلب الطلبة مسيحيّين ومسلمين. يرجع ذلك في رأينا إلى الطريقة العقيمة البالية التي تُدَرّس بها اللغة العربيّة. هذا بشكل عام، إلّا إنّه هناك سبب آخر بين المسيحيّن يزيد من الشعور بالنفور والاغتراب أمام هذه اللغة ألا وهو تصدير الحكومات المتتاليّة ومعلّمي اللغة العربيّة على أنّها لغة المسلمين فحسب. وبالتالي الوضع في مصر يختلف تمامًا عن بلدان مثل لبنان وسوريا التي قام المسيحيّون فيها بنهضة في الأدب العربيّ.

Continue reading

Posted in جون جبرائيل الدومنيكانيّ | Tagged , | Comments Off on (الاغتراب اللغويّ بين مسيحييّ العالم العربي (مصر نموذجًا

العلمانية والوحى

أحمد علي  

ونحن نعيش اليوم فى عالم مضطرب ما بين عمليات ارهابية واضطرابات سياسية واقليمية واستيطان اسرائيلى لأراضى عربية يحتاج الأنسان أن يبحث عن طوق النجاة حيث ان الصدور ضاقت بالعنف والعنف المضاد ونجد الأنسان المعاصر يسأل أين طوق النجاة هل النجاة فى الدين أم النجاة فى العلمانية وهل هناك تعارض بين العلمانية والدين هل العلاج يكون بالأستكانة للدين ورجاله وفقهاؤه أم ان العلاج فى فصل الدين عن السياسة هل العلاج بالوحى أي تنفيذ أوامر الوحى المتجسدة فى الكتب الدينية أم فصل الدين عن أمور الحياة؟

Continue reading

Posted in Secular Essays مقالات علمانية, أحمد علي | Tagged , , , , , | Comments Off on العلمانية والوحى

!!مأساة العقل العربي

رمضان عيسى  

من أعظم مظاهر مأساة العقل العربي هي كون أهم عناهر مكوناته، هي أهم عناصر تجذر المأساة، وهي الحاجز الأكبر أمام المعاصرة والتطور!! كيف؟

 تكمن جذور المأساة في العجز المزمن لدى العقل العربي عن تغيير ثقافته الموروثة من العصر الإسلامي والتي تصور له أن الفضيلة هي من نصيبه وحده وان الخطيئة هي من نصيب الآخرين، الجنة له وحده وجهنم من نصيب الآخرين، التقدم له وحده والتخلف من نصيب الآخرين، الحق معه وحده والباطل مع الآخرين، وأن العربي المسلم هو أَخيرْ البشر الذين يمشون على الأرض، وقس على هذا فى كل جزئيات الثقافة الإنسانية التى لا يمكن حصرها؟

Continue reading

Posted in رمضان عيسى | Tagged | Comments Off on !!مأساة العقل العربي

إلياذة أم حسن: الحرية الشخصية، و جولة في العالم النفسي للمنتقبات

عمار عزيز  

وسواس الشرف حاضر بكثافة غير عادية في رواية ( جوستين ) لمؤلفها ( الماركيز دو ساد )، تنحدر ( جوستين ) بطلة العمل من أصل نبيل، يعتريها التشرد و الإفلاس، ثم تتسول المأوى و الطعام، و تلوح بلا أي داع في وجه كل من تلقاه بلافتة العفة، و تعلن بلا مناسبة أنها تأبى الافتضاض، تبدو (جوستين) لأول وهلة محفوفة بمظاهر النقاء و العذرية، لكن نظرة فاحصة لأعماقها تؤكد أن هذا الرهاب الغير مبرر يعكس رغبة في السقوط كضحية في أقرب وقت ممكن، بداخل كل شخصية أخدود ما يتوارى فيه أصل المعاناة، حديث جوستين الملح عن التعلق بالفضيلة كان بمثابة بوح لأي رجل بالإقدام على انتهاك فضيلتها المزعومة، تنتظر (جوستين) أن يتم مهمته دون إخفاق لتنتزع بكائية الشرف المرجوة، هناك نشوة هائلة يشيعها انتهاك الرجال في روح جوستين لا علاقة لها بالشبق والإشباع الجنسي، وإنما أقرب للشغف بالمظلومية والهوان والإحساس بالهشاشة، هناك أكثر من نقطة اتصال بين عالم ( جوستين ) والعالم النفسي للمنتقبات من بينها افتقاد زمام الحياة الشخصية، والمكوث كشيء بلا مغزى ولا يحمل أي قيمة ذاتية، يعترض سبيل الاّخرين ويكتسب وجوده من ردود أفعالهم.

Continue reading

Posted in Hijab الحجاب, Isis' Daughters بنات إيزيس, عمار عزيز | Tagged , , | Comments Off on إلياذة أم حسن: الحرية الشخصية، و جولة في العالم النفسي للمنتقبات